نوار پیام ها

( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )     مدیریت پیام ها

نمایش موضوع به شکل عادی
اطلاعات نویسنده	مشاوره حقوقی: حکم ازدواج موقت و دائم بدون شاهد؟/ حکم ورود مامورین نیروی انتظامی به منازل ؟ پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۳ ۰۲:۲۲ بعد از ظهر [#3]
زندگی زندگی پروفایل شخصی جستجو میان موضوعات ارسالی کاربر زندگی جستجو میان پست های ارسالی کاربر زندگی عضو شماره عضویت : 531 حالت : ارسال ها : 168 محل سکونت : : زیر آسمان آبی جنسیت : تعداد بازدیدکنندگان : 90 هشدارها : 1 اعتبار کاربر : 1664 پسند ها : 207 حالت من : تصویر مورد علاقه من : تشکر شده : 156 وبسایت من : وبسایت من	نوشته شده توسط : یاسمن » البته این کار هیچ توجیه عقلانی نداره ممکنه یکی از این دونفر بیماری مسری داشته باشه و کتمان کنه یا اینکه اگه خانم بار دار بشه بعدا چطوری میخواد اثبات کنه که عقدی وجود داشته بخصوص اگه طرف مقابل منکر بشه یا اصلا این آقا از کجا میخوان بفهمن که اون خانم الان در عقد یا عده شخص دیگه ای نیست که اگه باشه عقدشون باطله گذشته از همه اینا درسته که در رساله گفته شده دونفر خودشون میتونن صیغه عقد رو جاری کنن و بر خلاف طلاق وجود شاهد هم الزامی نیست که جایی بسی تعجب داره چرا که ازدواج خیلی مهمتر از طلاقه آیا اینکه دونفر خودشون صیغه رو به این شکل جاری کنن خلاف نظم عمومی نیست ؟؟تصور کنید ی نفر در طول یک روز ده تا خانموبه این روش به عقد خودش در بیاره آیا به کیان خانواده لطمه نمیخوره فک کنم در زمینه خلا قانونی وجود داره لطفا میشه توضیح بدین ممنون سلام وقتتون بخیر. عقد ماحصل گره خوردن دو اراده هست و نه یک اراده.  ضمنا وجود بیماری مسری ساقط کننده صحت عقد نیست. یعنی شرط صحت عقد منوط به سلامت کامل جسم نیست! مستندا به تبصره ماده 23 قانون حمایت خانواده : چنانچه گواهي صادرشده بر وجود اعتياد و يا بيماري دلالت كند، ثبت نكاح در صورت اطلاع طرفين بلامانع است. پس اولا اگر قرار بر ثبت عقد موقت نیست، دلیل بر این نیست که خانم و آقا حق نداشته باشن نسبت به کسب اطلاع از بیماری های مسری همدیگه، به مراکز بهداشتی مراجعه و گواهی سلامت دریافت کنن! پس چنین حقی دارن! در صورت ثبت رسمی ( یعنی ثبت در شناسنامه و پرونده سجل اشخاص در اداره ثبت احوال ) الزاما باید نسبت به کسب گواهی اقدام کنن و در غیر اینصورت دفاتر رسمی ثبت عقد ازدواج و طلاق حق ندارن نسبت به ثبت وقایع احوال شخصیه اشخاص اقدام کنن. در مورد بحث اثبات رابطه زوجیت که باید عرض کنم ادله (دلایل) اثبات رابطه زوجیت : اقرار،سند،سوگند، شهود و امارات قضایی هست! حالا لزومی نداره خانم و آقا به دفاتر رسمی عقد ازدواج و طلاق مراجعه کنن. می تونن خودشون تنظیم سند کنن. اولا به هر نوشته ای میگن سند.( عکس و فیلم و صوت و ... مدرک هستن و نه سند ) لذا حتی اونچه من و شما هم اینجا نگارش می کنیم حکم سند رو دارن. حتی اگر نوشته روی پوست خر یا سنگ یا چوب یا روی چرم باشه! باز هم ماهیتا سند هست! سند هم به دو دسته رسمی و عادی تقسیم میشه. سندی که در دفاتر اسناد رسمی یا اداره ثبت اسناد و املاک تنظیم بشن، سند رسمی تلقی میشن و خارج از این مجموعه هر سندی سند عادی تلقی میشه. البته اگر هم سندی نزد مامورین صلاحیت دار در حدود اختیاراتشون طبق قانون سندی تنظیم بشه این هم سند رسمی هست و من غیر اینها اسناد عادی. تفاوت سند رسمی و عادی هم در مسئله انتساب اون به منتسب الیه هست.  اگر انتساب سند عادی در محکمه به منتسب الیه اثبات بشه اون سند عادی حکم سند رسمی رو داره. مثلا راحت ترین راه برای اثبات انتساب این هست که یه اثر انگشت بگیرید و خیال خودتون رو راحت کنین! البته امضا ها هم مورد بررسی کارشناس های خط قرار می گیره. ولی اثر انگشت محکم ترین کار هست. اومدیم و به قول معروف ازدواج موقت یک ساعته ای انجام شد نه شاهدی بود و نه اقرار و نه سوگند و سند و...  و بعدش خانم باردار شد! خب حالا باید چه خاکی به سر ریخت؟ اینجا ما یک قاعده فقهی تحت عنوان قاعده فراش داریم که مستند اون حدیث نبوی : الولد للفراش و للعاهر الحجر، هست! یعنی اگر انتساب فرزند به پدر مورد تشکیک قرار گرفت، با شرایطی اون طفل به پدر منتسب میشه!  این بحث قاعده فراش و مادتین 1158 و 1159 و 1322 قانون مدنی رسما 30 تا 35 صفحه بحث تخصصی روایی و حقوقی داره! من خیلی خیلی خلاصش کنم! یعنی همین هم خونه بودن زن و مرد یا ترددشون در منزل یا مسافرت رفتن از امارات(نشانه های) ظاهری اثبات قاعده فراش هست. چون شرط تحقق قاعده فراش دخول هست و این موضوع اصولا پوشیده و مخفی انجام میشه، کشف این مسئله هم از حیطه قضات ماذون خارج هست، پس به همین ظواهر کفایت می کنن برای اثبات الحاق طفل به پدر. بحث اینکه خانم در عده شخص دیگه ای باشن هم بحث گسترده ای هست که به وطی به شبهه می رسیم. اگر خانم و آقا در حقیقت صحت عقدشون ساقط باشه و در حقیقت مرتکب دخول بشن، این زنا هست، مگر اینکه واقعا بدون کوچکترین تردیدی فکر و برداشت کنن عقدشون صحیح هست که این هم قاعدتا وطی به شبه هست و اون رابطه تا زمانی که متوجه نشدن حلال هست و اگر فرزندی هم متولد بشه حلال زاده... در این مورد هم پرونده ای بوده و حکم همینطور که عرض کردم صادر شد.البته موضوع اون فقدان اذن ولی در عقد نکاح دائم بوده و خانم بعد عقد باردار شدن و پدر درخواست ابطال عقد رو دادن و عقد باطل شد و بعد هم چون خانم وطی به شبهه شدن دیگه برای ازدواج مجدد با همون آقا نیاز به اذن نبود.  این دیگه بحث فقهی هست و نه حقوقی. من الان یکم شکمم گرسنه شده و حقیقتا درست نمی تونم استدلال کنم. اولا تنوع طلبی مذموم هست. در ثانی مردی که بتونه با 100 نفر هم عقد کنه، شرعا حلال هست و عِقابی متوجه اون نیست. مگر سرزنش اخلاقی از باب تنوع طلبی جنسی. دیگه اونچه به ذهنم می رسید رو عرض کردم. تا بعد فعلا یا حق
اعتبار افزودن اعتبار به :زندگی نظر شما :	نقل قول