نوار پیام ها

( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )     مدیریت پیام ها

نمایش موضوع به شکل عادی
اطلاعات نویسنده	حکمت 15 تا 21 پنجشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۱۲:۱۲ بعد از ظهر [#8]
ye adam ye adam پروفایل شخصی جستجو میان موضوعات ارسالی کاربر ye adam جستجو میان پست های ارسالی کاربر ye adam عضو شماره عضویت : 2179 حالت : ارسال ها : 1483 محل سکونت : : هر جا خدا بگه اونجام....بچشم جنسیت : تعداد بازدیدکنندگان : 379 اعتبار کاربر : 14272 پسند ها : 1053 حالت من : تصویر مورد علاقه من : تشکر شده : 1280	نوشته شده توسط : حافظ حکمت های نهج البلاغه »    حکمت 16 : شناخت جايگاه جبر و اختيار (اعتقادى ، معنوى) وَ قَالَ [عليه السلام] تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ فِى التَّدْبِيرِ . امام علیه السلام  فرمود:  كارها چنان در سيطره تقدير است كه چاره انديشى به مرگ مى انجامد. قضا و قدر بر امورند حاکم  / که تدبیر با مرگ گردد ملازم   تقدیر الهی و تدبیر بشر : قضا و قدر الهی چنان نیست که تدبیر بشر مانع آن باشد . اگر خدا بخواهد کاری انجام گیرد ولی اراده همه مخلوقات بر خلاف اراده او باشد کسی را توان این نیست که قدمی در جهت خواست خود بردارد. این بدان جهت است که مقدرات خداوند بر تدبیرات بشر سیطره و احاطه دارند. پس اگر مقدرات و تدابیر هم جهت باشند آن کار به انجام می رسد و گرنه آنچه خداوند خواسته است همان میشود نه آنچه بشر تدبیر و قصد کرده است. گاه کسی مسیر یا عملی را با کمترین احتمال ضرر و خطر پیش بینی می کند و برای آن با کمال دقت نقشه ها می کشد اما آن عمل مرگ را برایش به ارمغان می آورد در حالی که اراده خدا هم مرگ بود و او خود به تدبیر خویش به سویش حرکت نمود این حکمت نظیر حکمت 451 است . ؟ اگر تمام مقدرات به دست خداست دلهره در کارها برای چیست؟ اگر راه را با دقت و فکر انتخاب کرده ایم بقیه آن را باید به دست خداوند سپرد ولی توکل به خدا و طلب خیر از او را هم نباید فراموش نمود. در حوادث و مقدرات الهی نباید یکدیگر را مقصر بدانیم مثلا نباید بگوییم تو چنین و چنان کردی و یا اگر تو این کار را نمی کردی این گونه نمی شد. از این نمونه این است که گاهی گفته می شود اگر فلانی ماشین نمی خرید یا به مسافرت نمی رفت الان زنده بود یا دست و پایش نمی شکست!! البته گاهی اعمال خود انسان نتایج نا مطلوبی دارد مثل آنکه شخصی بدون تامل ، دقت، توکل و طلب خیر از خداوند آن عمل را انجام داده باشد. خداوند به پیامبرش فرمود : و هرگز در مورد کاری نگو من فردا آن را انجام می دهم مگر اینکه بگویی اگر خدا بخواهد ( سوره کهف آیه 24) خداوند در این آیه توحید افعال و اراده را به ما می آموزد و دستور می دهد که کسی نباید در امور مختلف ادعای استقلال در عمل و بی نیازی از مشیت خدا و اذن او نماید . پس هر کاری در عالم تحت توجه و سیطره و اراده خداست ( لا حول و لا قوة الا بالله ) عرفا از این مفهوم تعبیر به (( فنای در خدا شدن )) می نمایند یعنی همه کارها و همه چیز را از او دانستن و از او دیدن .
اعتبار افزودن اعتبار به :ye adam نظر شما :	نقل قول