نوار پیام ها

( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )     مدیریت پیام ها

نمایش موضوع به شکل عادی
اطلاعات نویسنده	حکمت 15 تا 21 پنجشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۰۶:۰۹ بعد از ظهر [#11]
ye adam ye adam پروفایل شخصی جستجو میان موضوعات ارسالی کاربر ye adam جستجو میان پست های ارسالی کاربر ye adam عضو شماره عضویت : 2179 حالت : ارسال ها : 1483 محل سکونت : : هر جا خدا بگه اونجام....بچشم جنسیت : تعداد بازدیدکنندگان : 379 اعتبار کاربر : 14272 پسند ها : 1053 حالت من : تصویر مورد علاقه من : تشکر شده : 1280	نوشته شده توسط : admin »    حکمت 19 :  ره آورد شوم هوا پرستى (اخلاقى) وَ قَالَ [عليه السلام] مَنْ جَرَى فِى عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ . امام علیه السلام  فرمود: آن كس كه در پى آرزوى خويش تازد ، مرگ او را از پاى در آورد. هرکه به تاز پر زند در پی آرزو چو باد تیر اجل هدف کند روح لجام پاره را قفل قناعتی بزن بر دل آزمند خود چونکه به ماه میرسی چنگ نزن ستاره را این جمله درباره ناپسندی و نادرستی آرزو های دراز است که مرگ راه رسیدن به آنها را قطع میکند .....اما مرحوم خویی می فرماید امام علیه السلام در این جمله نفس داشتن آرزو را تقبیح کرده است یعنی مطلقا آرزو خوب نیست ، نه آنکه آرزوی طولانی خوب نباشد ، و آنچه پسندیده است امید داشتن و رجا است . فرق آرزو با امید : آرزو یا امل به معنی انتظار کشیدن آنچه سزاوار و شایسته نیست و به دست آمدنش نیکو شمرده نمی شود و اسباب رسیدن به آن فراهم نیست در نتیجه تحصیل آن نه خوب و نه ممکن است . اما امید و رجا بر خلاف آرزو توقع داشتن چیزی است که تحصیلش شایسته و ممکن است. پس آرزو منفور و امید ممدوح و بلکه لازم است. وجه تشبیه آرزو به اسب : انسانی که افسار اسب سرکشی را گرفته و سوار بر آن به سوی هدفش می تازد عنان اختیارش را به دست مرکب خود داده است و اگر اسب به مانعی از قبیل سنگ و چاله برسد او را سرنگون میکند. دارنده آرزو نیز چنین است و اگر مرگش فرا رسد وی را از رسیدن به هدفش باز می دارد چون آمال و آرزوها منطقی و واقعی نیستند و هر چه انسان را برای تحصیلشان به تکاپو می اندازند و هر چه او بیشتر تلاش می کند باز هم به هدف خود نمی رسد و هوسها و حسرتها از او شخصیتی شکست خورده می سازد که تا آخر عمر گرفتار اهداف خیالی ، غیر عقلایی و به دور از دسترس است. آرزوهای متنوع و رنگارنگ تمامی ندارند و به جز مشغله فکری حاصلی در خارج از ذهن ندارند. البته این حالت با تعقل و تفکر توام با حرکت پویا برای رسیدن به اهداف عالی فرق می کند.اساسا آرزوها بر هوا و هوس، افکار خیالی و پوشالی ، و خواسته های بزرگ و طولانی بنا نهاده شده اند مانند کسی که آرزوی داشتن خانه ای بزرگ در مکانی خوب و وسیله ای گران قیمت در خیال خود بپروراند و در حالی که حتی هنوز زمینی تهیه نکرده در اندیشه رنگ اتاق و مبلمان است. آثار آرزوها : 1. انسان را از مرگ غافل می کند 2.صاحب آرزوهای رهاشده برای نیل به آنها از ارتکاب حرام و ترک واجبات دریغ نمی کندچون هدفش فقط رسیدن به آرزویش است. 3. دارنده آن دچار قساوت قلب می شود و رافت و رحمت از قلبش می رود . پس انسان عصیانگر می شود 4. اگر انسان گرفتار آرزو پروری گشت هر گاه به آرزویی دست یابد رسیدن به آرزوی دیگری را در قلب خود می پروراند و به پایان آمال خود نمی رسد.   هر که با امل رود سرکش / جام مرگ بگویدش سرکش
اعتبار افزودن اعتبار به :ye adam نظر شما :	نقل قول