نوار پیام ها

( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )     مدیریت پیام ها

نمایش موضوع به شکل عادی
اطلاعات نویسنده	حکمت 29 تا 35 جمعه ۸ خرداد ۱۳۹۴ ۰۵:۰۳ بعد از ظهر [#10]
ye adam ye adam پروفایل شخصی جستجو میان موضوعات ارسالی کاربر ye adam جستجو میان پست های ارسالی کاربر ye adam عضو شماره عضویت : 2179 حالت : ارسال ها : 1483 محل سکونت : : هر جا خدا بگه اونجام....بچشم جنسیت : تعداد بازدیدکنندگان : 379 اعتبار کاربر : 14272 پسند ها : 1053 حالت من : تصویر مورد علاقه من : تشکر شده : 1280	نوشته شده توسط : admin »    حکمت 32 :  ارزش و والايى انجام دهندة كارهاى خير (اخلاقى) وَ قَالَ [عليه السلام] فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ . امام علیه السلام  فرمود: نيكو كار، از كار نيك بهتر و بدكار از كار بد بدتر است.         کسی را که فکر نکو در سر است         خود از فکر نیکوش نیکوتر است      کسی را چو اندیشه ابلیس بود         وجودش ز ابلیس هم بدتر است ارزش وجودی انسان : حقیقت روح آدمی غیر از جسم اوست و قابل تغییر می باشد . پس با یک عمل یا یک صفت شایسته چندان اوج می گیرد که قابل تصور نیست و گاه با یک صفت نا مناسب به نهایت پستی سقوط می کند. بنابراین روح آدمی با بدی ها و خوبیها تغییر شکل می دهد. گاه تا حد ملائک بالاتر می رود و گاه از حیوانات پست تر می شود اما صفات خیر و شر قابل تغییر نیستند و حقیقت ثابتی دارند. این انسان است که با کار شایسته ارزش بیشتری پیدا می کند و به درجات بالاتر و کمال می رسد. هر عملی نسبت به فاعلش مانند میوه است نسبت به درخت،و یا مانند نور است نسبت به منبع نور. چگونه فاعل شر بدتر از عمل شر است؟ برخی صفات و رفتارها با فطرت الهی انسان سازگار نیستند پس ناپسند و مذموم اند حال اگر کسی با داشتن عقل از حیوانات متمایز شده و بر تمام مخلوقات برتری یافته مرتکب این گونه اعمال و صفات شود ،این نشانه نهایت پستی رفتار او و رذالت اخلاقی اش است. قرآن می فرماید: آنها مانند چارپایان هستند بلکه ایشان گمراه ترند(سوره اعراف آیه 179) چرا انجام دهنده عمل نیک و خوب بهتر از خود خوبی است؟ ملائکه توان انجام دادن رفتار ناپسند را ندارند بلکه برای اطاعت از اوامرالهی و تسبیح او آفریده شده اند و شهوت و غضب و غرایز حیوانی در آنها وجود ندارد . از این رو تسبیح و عبادت آنان ارزش چندانی ندارد اما اگر کسی با وجود داشتن تمام غرایز حیوانی که او را به سوی پلیدیها می خوانند عمل صالح و نیکی انجام هد این نشان از طینت پاک و بی آلایش اوست که دوستدار خوبی است و از بدیها نفرت دارد. پس انجام دهنده خوبیها بهتر از خوبی است بلکه تا او نخواهد و در دل خوبی را به جای بدی انتخاب ننماید هیچ عمل خوبی در خارج صورت نمی گیرد. فلاسفه چه می گویند؟ فلاسفه علت برتر بودن نیکوکار از نفس عمل نیک می گویند وجود علت از وجود معلول قوی تر است و از این رو در اینجا نیز وجود خوبی در فرد نیکوکار قوی تر از وجود خود خوبی و عمل نیک است و تاثیر کار خوب از فاعل آن بیشتر از خود خوبی است . البته نباید فراموش کرد که خود خوبی وجود مستقل ندارد و در پدید آمئنش به فاعل و انجام دهنده ای وابسته می باشد مانند شمع که تا آتش نگیرد و ذوب نشود گرما و نور نمی دهد و حرارت شعله شمع بسیار شدیدتر از حرارت اطراف شمع است. تجسم خوبیها : رفتار خوب انسان را چنان بالا می برد که خوبی را باید با نظر کردن به شخصیت او تشخیص داد. مردم بیشتر از آنکه دوستدار عمل نیک باشند به دیدار شخص خوب مشتاق اند. امیر مومنان علیه السلام چنین شخصیتی بود که حتی معاویه آن حضرت را می ستود .
اعتبار افزودن اعتبار به :ye adam نظر شما :	نقل قول