نوار پیام ها

( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )     مدیریت پیام ها

نمایش موضوع به شکل عادی
اطلاعات نویسنده	حکمت 29 تا 35 شنبه ۹ خرداد ۱۳۹۴ ۰۲:۴۶ بعد از ظهر [#11]
ye adam ye adam پروفایل شخصی جستجو میان موضوعات ارسالی کاربر ye adam جستجو میان پست های ارسالی کاربر ye adam عضو شماره عضویت : 2179 حالت : ارسال ها : 1483 محل سکونت : : هر جا خدا بگه اونجام....بچشم جنسیت : تعداد بازدیدکنندگان : 379 اعتبار کاربر : 14272 پسند ها : 1053 حالت من : تصویر مورد علاقه من : تشکر شده : 1280	نوشته شده توسط : admin »    حکمت 33 :  اعتدال در بخشش و حسابرسى (اخلاقى ، اجتماعى ، اقتصادى) وَ قَالَ [عليه السلام] كُنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً . امام علیه السلام  فرمود: بخشنده باش اما زياده روى نكن ، در زندگى حسابگر باش اما سخت گير مباش.      زیادت درخور بخشندگی نیست        اگر در سفره خود نان و آهیست        حساب مال گرچه بر ثواب است        که این نیکو جدا از سخت گیریست   در هزینه های زندگی ملاک آسان گرفتن است اما این امر نباید منجر به تبذیر شود و از طرفی دیگر منظور از محاسبه هزینه ها سنجیدن مخارج برای رعایت اعتدال و اقتصاد است و نباید این دقتها منجر به سخت گیری و تنگ نظری در امر معیشت شود. پس مساحمه آری و تبذیر نه ،محاسبه آری و سخت گیری نه. این حکم در بذل و بخشش و انفاق به دیگران هم می تواند جاری شود. مفهوم تبذیر ،مقدر و مقتر : تبذیر انفاق کردن مال است در جایی که سزاوار نباشد . مقدر کسی است که آینده نگری می کند و تمام آنچه را به دست می آورد انفاق و هزینه نمی کند بلکه مقداری از آن را برای زمان حاجت نگه می دارد. مقتر : کسی است که کمتر از مقدار لازم و مورد نیاز استفاده کند و بر خود و خانواده اش سخت گیرد . پس چرا امامان بر خود سخت می گرفتند؟ اسلام دین آسانی است و البته بیشتر مردم نیز توان عمل به تمام دستورهای کمال بخش دین را ندارند مثلا در زمان ائمه فقط برخی از یاران خاص ایشان مانند سلمان و ابوذر بودند که سعی می کردند تمام شئون زندگی خود را با رفتار معصومان تطبیق دهند و امامان هم آنها را منع نمی کردند. ظرفیت تمام افراد یکسان نیست و هر کس به اندازه عقل و ظرفیت روحی خود محاسبه می شود. پس ملاک و معیار کلی رعایت اعتدال است. خداوند در قرآن می فرمایند: همانا تبذیر کنندگان برادران شیاطین هستند( سوره اسراء آیه 27) در آیات سوره فرقان یکی از صفات بندگان خاص خداوند اعتدال در انفاق ذکر شده است  یعنی در انفاق خود نه اسراف و زیاده روی کنند و نه سخت گیری و خساست دارند( سوره فرقان آیه 67). تشبیه امام صادق علیه السلام : در یکی از روایات اسلامی تشبیه جالبی برای اسراف و اقتار و حد اعتدال شده است. هنگامی که امام صادق علیه السلام این آیه را تلاوت فرمود مشتی سنگریزه از زمین برداشت و محکم در دست گرفت و فرمود: این همان اقتار و سخت گیری است . سپس مشت دیگری برداشت و چنان دست خود را گشود که همه آن به روی زمین ریخت و فرمود این اسراف است . بار سوم مشت دیگری برداشت و کمی دست خود را گشود به گونه ای که مقداری فرو ریخت و مقداری در دستش باقی ماند و فرمود این همان قوام است . قرآن در این باره می فرماید: هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن و بیش از حد دست خود را مگشای که مورد سرزنش قرار گیری و از کار فرو مانی ( سوره اسراء آیه 29).
اعتبار افزودن اعتبار به :ye adam نظر شما :	نقل قول