در همین رابطه: به گزارش پایگاه اینترنتی بسیج، حجت الاسلام زائری در نشستی با موضوع "حیا در فضای مجازی" در نمایشگاه رسانه های دیجیتال گفت: - حیا شرط عقل است و حیا نداشتن و بی حد و مرز بودن ایجاد آسیب می کند و در جوامع شرقی عنصر حیا برجسته تر از جوامع غربی است. - دو عنصر حیا و دین کاملا بهم وابسته اند و در احوال کسانی که عاقبت به خیر شده اند دقت کنید می بینید که حیا را حفظ کرده اند، از جمله این افراد حربن یزید ریاحی در برخورد با فرمایشات امام حسین(ع) است. - اگر کسی حیا داشت می توان به دینداری او امیدوار بود، اما کسی که ادعای دینداری دارد اما حیا را حفظ نمی کند باید در دینداری او شک کرد. - یکی از دلایل حل نشدن مشکل حجاب این است که ما می خواهیم تب را کم کنیم، در حالیکه باید به دنبال درمان بیماری بود و راهکارهای فعلی فقط به صورت موقت درد را کم می کند، اما مشکل اصلی هنوز پابرجاست. - حیا عنصری ذاتی و اساس جوانمردی است و نتیجه آن عفت است. - آموزش دین ما کنار کشیدن از واقعیت نیست بلکه داشتن حساسیت است، دین ممنوعیتی برای استفاده از رسانه ایجاد نمی کند، اما می گوید حیا داشته باش. - بعضی از آداب عرفی ما بسیار درست و اساسی است و این اصل کار است، فرهنگ عمومی ماست. مخاطب قرار دادن زن ها و مردها به شکل محترمانه و رسمی آن، نمونه ای از این فرهنگ است که چندی پیش بعضی ها تصمیم به عوض کردن این فرهنگ داشتند(بیان کردن و مخاطب قرار دادن نام کوچک افراد) اما مقام معظم رهبری، مخالفت خود را اعلام کردند و این موضوع شیوع پیدا نکرد. - ما نمی توانیم افراد را به ساده زیستی دعوت کنیم اما شب ها در سریال ها اجناس لوکس آخرین مدل را به آنها نشان بدهیم، این ناسازگاری ایجاد می کند. - اگر حیا نداری هر کاری می خوای بکن تنها ضرب المثلی است که از انبیاء رسیده و درست هم هست. - راه های تقویت حیا توجه به مرگ و یادآوری قبر و پوسیدن بدن و نیز داشتن زهد در دنیاست، که در فضای مجازی حتی با یک یادداشت، یک عکس، یک متن کوتاه، این اتفاق می تواند صورت گیرد و این خود باعث افزایش حیا در فضای مجازی می شود. - غایت تربیتی دینی این است که طرف خودش را بالاتر از گناه ببیند و گناه کردن را افت شخصیت خود محسوب کند و شان خودش را از گناه بالاتر بداند و باید با این مبنا وارد فضای رسانه شد. - قاعده فضای مجازی دریدگی و برهنگی شخصیتی است ولی نگاه دینی ما خلاف آن را بیان می کند، مبنای فرهنگ غرب مرز نداشتن و استفاده حداکثری از امکانات دنیوی است، اما فرهنگ ما متفاوت از آن است. - یکی از برکات محدودیت ها در ایران ایجاد ادبیات جدید بر مبنای حیاست. -اگر در فضای حقیقی حیا را ایجاد کردیم در فضای مجازی هم حیا می آید وگرنه این فضا محلی می شود برای بروز برخی رفتار که در فضای حقیقی امکان انجام آن وجود نداشت. - از بین رفتن حیا آهسته و قدم به قدم صورت می گیرد و این کم رنگ شدن حیا در فضای مجازی بیشتر نمود پیدا می کند. - روزی خواهد رسید که فیلتر و پارازیت مشکلات فضای مجازی را درمان نمی کند آنجا فقط حیای مخاطب است که اهرم نگهدارنده است. انتهای متن

منبع:basij.ir