انجمن یاران منتظر

ختم قرآن



آخرین ارسال ها
پروژه کرونا(COVID 19) ..:||:.. Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ سفره هفت سین امسال اعضای انجمن یاران منتظر Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ..:||:.. تا حالا به لحظه تحویل سال 1450 فکر کردید!!؟؟ ..:||:.. Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ سفره هفت سین سال 1395 اعضای انجمن یاران منتظر Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ..:||:.. اگر بفهمید بیشتر از یک هفته دیگر زنده نیستید، چی کار می کنید؟! ..:||:.. **متن روز پدر و روز مرد** ..:||:.. الان چتونه؟ ..:||:.. 🔻هدیه‌ تحقیرآمیز کِندی ..:||:.. ღ ღ ღتبریک ازدواج به دوست خوبم هستی2013 جان عزیز ღ ღ ღ ..:||:.. اینجا گناه ممنوع ..:||:..

نوار پیام ها
( یسنا : ▪️خــداحافظ مُــــحَرَّم 😭 نمى دانم سال دیگر دوباره تو را خواهم دید یا نه؟!... 🖤اما اگر وزیدى و از سَرِ کوى من گذشتى، سلامَم را به اربابم برسان... ◾️ بگو همیشه برایَت مشکى به تَن مى کرد و دوست داشت نامَش با نام تو عجین شود!... ◾️بگو گرچه جوانى مى کرد، اما به سَرِ سوزنى ارادتش هم که شده، تو را از تَهِ دل دوست داشت... ◼️با چاى روضه تو و نذری ات، صفا مى کرد و سَرَش درد مى کرد براى نوکرى... 🏴 مُحَرَّم جان؛ تو را به خدا مى سپارم... و دلم شور مى زند براى \"صَفر\"ى که دارد از \"سَفَر\" مى رسد... # )     ( سینا : حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها): «ما جَعَلَ اللّه ُ بَعدَ غَدیرِخُمٍّ مِن حُجَّةٍ و لاعُذرٍ؛ خداوند پس از غدیرخم برای کسی حجّت و عذری باقی نگذاشت.» «دلائل الإمامَه، ص 122» )     ( فاطمه 1 : ای روح دو صد مسیح محتاج دَمَت زهرایی و خورشید غبار قدمت کی گفته که تو حرم نداری بانو؟ ای وسعت دل‌های شکسته، حَرَمت. (شهادت حضرت زهرا تسلیت باد) )     ( programmer : امام علی (ع):مردم سه گروهند: (1) دانشمندی خدایی، (2) دانش آموزی بر راه رستگاری (3) و پشه های دستخوش باد و طوفان و همیشه سرگردان، که از پی هر جنبنده و هر صدا می روند، و با وزش هر بادی، حرکت می کنند، نه از پرتو دانش، روشنی یافتند، و نه به پناهگاه استواری پناه گرفتند. )     ( programmer : امام علی ع : عاقل ترین مردم کسی است که عواقب کار را بیشتر بنگرد. )     ( programmer : امام علی (ع):دعوت کننده ای که فاقد عمل باشد مانند تیر اندازی است که کمان او زه ندارد. )     ( programmer : امام علی(ع): در فتنه ها همچون بچه شتر باش که نه پشت دارد تا بر آن سوار شوند و نه پستانی که از آن شیر بدوشند )     ( سینا : هزارها سال از هبوط آدم بر سیاره‌ی زمین گذشته است و هنوز نبرد فی ما بین حق و باطل بر پهنه‌ی خاك جریان دارد، اگرچه دیگر دیری است كه شب دیجور ظلم از نیمه گذشته است و فجر اول سر رسیده و صبح نزدیك است. )     ( programmer : فتنه مثل یک مه غلیظ، فضا را نامشخص میکند؛ چراغ مه‌شکن لازم است که همان بصیرت است....(مقام معظم رهبری) )     ( سینا : یاران! شتاب كنید ، قافله در راه است . می گویند كه گناهكاران را نمی پذیرند ؟ آری ، گناهكاران را در این قافله راهی نیست ... اما پشیمانان را می پذیرند )     ( سینا : برای حفظ سلامتی، این دعا را هر صبح و شب بخوانید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ**اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ. (سه ‌مرتبه) خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می‌دهی _ قرار بده! )     ( فاطمه 1 : ای بهترین بهانه خلقت ظهور کن صحن نگاه چشم مرا پر ز نور کن +++ چشمم به راه ماند بیا و شبی از این پس‌کوچه‌های خاکی قلبم عبور کن +++ آقا بیا و با قدمی گرم و مهربان قلب خراب و سرد مرا گرم شور کن )     ( سینا : دود می خیزد ز خلوتگاه من کس خبر کی یابد از ویرانه ام ؟ با درون سوخته دارم سخن کی به پایان می رسد افسانه ام ؟ )    
مدیریت پیام ها


اگر این اولین بازدید شما از انجمن یاران منتظراست ، میبایست برای استفاده از کلیه امکانات انجمن عضو شوید و یا اگر عضو انجمن می باشید وارد شوید .


انجمن یاران منتظر »نتایج جستجو


نتایج جستجو میان پاسخ های کاربر: عالمانه
تعداد نتایج (28) نتیجه
جمعه ۱۳ شهریور ۱۳۹۴ ۰۲:۴۰ قبل از ظهر
زنان فاحشه خارجي +عكس (+18) | نویسنده: عالمانه |انجمن: مهدویت
 بنام خدا
مجدادا از تمامي دوستاني كه لطف كردن و نظر دادن ممنون هستم اما ظاهرا به ندرت كسي متوجه منظور شده بحث ما در اين نيست كه بايد همه خفه بشن و فقط بحث مذهبي بلكه بحث ما در شانيت و  مقام و جايگاه الفاظ است توجه داشته باشيد و قتي يك شبكه تلوذيوني اسمش ميشه شبكه قران ديگه نميتونه فوتبال پخش كنه يا  برنامه اسپزي بزاره  چون در شان  اون شبكه نيست اين به معناي بد بودن فوتبال يل بد بودن اسپزي نيست بحث ما ايه كه شان و جايگته يك انجمن مذهبي با اين نام و نشان اين نيست كه الان بهش رسيديم  چون شان اينجا بايد اين اين باشه كه مطالب مهدويت در راس باشه و ديگر مطالب در حاشيه اما بر عكس شده هر مطلبي رفته در راس و مهدويت در انتهاي حاشيه بزرگواران خوب دقت كنن چي ميگم اشتباه فهميديد انگار
دوشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۴ ۱۱:۱۹ بعد از ظهر
زنان فاحشه خارجي +عكس (+18) | نویسنده: عالمانه |انجمن: مهدویت
 بنام خدا
ممنون از همگي كه در بحث شركت كردند و لطف كردن نظر دادن اما ظاهرا بزرگواران به چند موضوع دقت نكردن اونم اينكه بيان من اينه كه ايا رسالت انجمن و روم بر مبناي نام و نشان اون ياران منتظري بود  يا نه رسالت ديگري بود در نتيجه اگر ياران منتظري بود اين موضوع بايد بره در راس قرار بگيره و همه موضوعات برن در حاشيه در حالي كه بلعكس شده بزرگواران دقت كنن كه همه ما در برابر قضاوت خود مسعول هستيم ممنون از همگي

سه شنبه ۹ تیر ۱۳۹۴ ۱۱:۵۴ بعد از ظهر
سئوال از جناب عالمانه | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم و رحمه الله
با عرض پوزش از كاربر محترم بايد عرض كنم حقير اطلاعات زيادي در اين مورد ندارم و نميتونم در اين مورد كمك كنم اميدوارم عذر حقير را بپذيريد
                             عالمانه 9/ تير ماه  / 94
شنبه ۶ تیر ۱۳۹۴ ۱۱:۴۴ بعد از ظهر
سوال از جناب عالمانه (شبهات مربوط به اهل سنی و شیعه) | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم  جميعا
متوجه شدم كه يك گروه وهابي با نام اهل سنت سوالاتي را در فضاي مجازي مخصوصا  ( موبايل ) پخش كردند و بسيار خوشهال كه با اين سوالات شيعه را زمين گير كردند لذا دوستان به حقير هم خبر دادند و با توجه به فراواني سوالات و نياز به زمان براي پاسخگويي حقير اين سوالات را پاسخ دادم ان شا الله مرضي خداوند و مولاي ما حضرت بقيه الله العظم روحي له الفدا و عجل الله باشد و شيعيان گرامي هم از پاسخها استفاده كنند
پاسخ شيعه به 32 سوال جاهلانه
اول از شما ممنونيم  كه با طرح اين سوالات موجب شديد تا ما به يك تامل دقيق تر در مورد مولاي خود بپردازيم ومجدد يك مروري بر كتب خود داشته باشيم و شايد طرح اين سوالات موجب شود كه بسياري از شيعيان و اهل سنت گرامي كه شبهه دارند شبهات ايشان نيز بر طرف شود/ به قول شاعر اگر خدا خواهد عدو شود سبب خير/ دوم مهدي ما فرزند روسول الله ص ، علي مرتضي ع و زهراي اطهر س است اخلاق و كرامت و شجاعت و مهرباني و لطف او سيره نبي مكرم و خلق او اخلاق علوي است در اين سوالات مطالب كذب و تقلبي بسيار بود لذا اگر كسي ميخواهد مهدي شيعه را بشناسد به اجداد و نياكان او علي مرتضي عليه السلام بنگرد مهدي موعود نمونه جد خود رسول الله و حضرت علي صلواه الله  است  از اعتقادات شيعه براي امام خود عصمت است  لذا  برخي از اتهامات شما جماعت اصلا با اصل اعتقادي شيعه سازگار نيست امام ما معصوم است و مبري از هر گناه و خطايي لذا مهدي اي كه اشتباه و خطا كند مهدي شيعه نيست سوم خوانند گان محترم ايا دقت كرده ايد كه براي مهدي اهل سنت هيچ منبعي ذكر نشده است !! چرا ؟ واقعا چرا ؟؟ با تامل در پاسخها موضوع روشن خواه شد - چهارم چرا براي استنادات خود متون عربي را ارائه نكرده تا محققين بتوانند به اصل روايت دسترسي داشته باشند و فقط به صفحه كتاب اشاره كرده كه ممكن است در ان صفحه چندين روايت باشد و محقق نتواند به مراد ايشان پي ببرد  واقعا چرا ؟! با تامل در پاسخها اين موضوع نيز  روشن ميگردد
فرق بين مهدي اهل سنت ومهدي روافض:
 -1مهدي شيعه محمد ابن الحسن.
مهدي اهل سنت محمدابن عبدالله
پاسخ 1_انچه مشخص و مستند است اينكه تمام ائمه شيعه ع عبدالله بودند و شما كه اين مطالب را بيان داشتيد اگر حد اقل يك بار به منابع شيعه مثل نهج البلاغه شريف مراجعه ميكرديد متوجه ميشديد كه مولا علي عليه السلام خود را همواره در خطب و نامه ها عبدالله معرفي ميكند و شيعه هم همواره رهرو مولا و محبوب خود در تكاپوي عبدالله شدن گام بر ميدارد شما چطور؟ لذا در القاب تمام ائمه ع و حتي خود امام مهدي روحي له الفدا و عجل الله نام عبدالله موجود است.
 -2مهدي شيعه ميگن سال 253-255-256-257-258بدنیا امد بحارالانوار2/51-428
امامهدی اهل سنت هنوزبدنیا نیامد.
پاسخ 2_در اينجا اين سوال به ذهن ميرسد كه اين مهدي اهل سنت كي به دنيا مي ايد و چه موقع امامت خود را بر جهانيان عرضه ميدارد اگر پاسخ شما منوط به امر الهي است يعني خداوند بايد ايشان را انتخاب كند و نصب ايشان الهي است پس چرا در مورد ديگر خلفا نصب ايشان را الهي نميدانيد و خود مردم انتخاب كردند اگر نصب امام الهي است و بايد توسط خداوند جعل گردد چگونه ديگر خلفاي اثني عشر مورد نظر شما  نصب اونها شورايي بود و مردم انتخاب كردند اگر هم چنين نيست نصب مهدي اهل سنت الهي نيست منتظر چي هستيد شورا كنيد و يكي را انتخاب كنيد تمام (در حالي كه از نظر شيعه انتصاب امامت امري الهي است و امروز هم طبق قاعده خود همه چيز برايش روشن است ائمه اثني عشر مشخص مهدي ع هم مشخص)
از طرفي عبدالرحمن سيوطي شافعي مشهور به سيوطي از استوانه هاي بزرگ علمي اهل سنت متوفاي قرن 9 در كتاب العرف الوردي صفحه دوم كتاب بيان ميكند كه وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بظهور وخروج (( المهدي الفاطمي المنتظر))
احاديث از رسول الله ص در باب خروج و ظهور مهدي فاطمي كه انتظارش را ميكشند متواتر است يعني در كتب اهل سنت اين احاديث به قدري رسيده است كه بزرگان اهل سنت ان را متواتر ميدانند .كه  در انها اشاره به ظهور دارد !!! ظهور يعني چي يعني به دنيا نيامده !!!!‌؟؟ يا اينكه معناي ظهور بعد از غيبت است (بايد ابتدا غايب شود بعد ظاهر) يا اشاره به تولد داره !!؟ حالا نظر شما را درست بدانيم يا نظر بزرگان اهل سنت كه اعتقاد به تواتر در ظهور دارند نه در تولد در اين باب اينقدر احاديث زياد است كه در همين ادرس داده شده اگر كسي رجوع كند خود سيوطي بسياري از انها را بيان كرده و ديگر نياز نيست ما تكرار كنيم
-3مهدی شیعه دوشیخ ابوبکروعمر راصلب ودارمیکندوعائشه راشكنجه ميكند (بحارالانوار240/22)
امامهدي اهل سنت عدل را اقامت ميكند.
پاسخ 3_اول اينكه در جلد 22 صفحه 240 چنين الفاظي وجود نداشته و ما تمام جويندگان حقيقت را دعوت ميكنيم به بررسي اين صفحه از كتاب، در اين صفحه به شرح ايه مباركه ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط پرداخته است. همچنين از اعتقادات ما عدالت گستري حضرت ولي عصر عجل الله است و بدون شك بايد حضرتشان عدل گستر باشند تا اين موضوع تحقق يابد لذا اشكال ندارد كه يك ولي خداي عدل گشتر هر كسي را مواخذه كند اگر بي گناه باشند كه !؟ اگر هم گناه كار باشند ،به قولي آن را که حساب پاک است از محاسب چه باک است
4-مهدي شيعه عربهاراميكشد (بحارالانوار52/349)
امامهدي اهل سنت حق وعدالت رااجرا ميكند.
پاسخ 4_بازهم تلبيس و تقلب حتي جرات نكرديد متن عربي قرار بديد تا خواننده تحقيق كند در اين روايت شريف از امام باقر ع امده است كه على العرب شديد، وليس شأنه إلا القتل، يعني بر عرب ها روزگار بسيار سختي خواهد بود و شايسته شأن و موقعيت او جز کشتن دشمنان نيست در اينجا ضميرهو در شانه به فاعل بر ميگردد يا مفعول واي از جهل و عناد  از طرفي هر خواننده اي كه اندكي تامل و دقت كند در ميابد كه مدلول  اين مبنا بسيار ضعيف است امامي كه خود عرب است همه عرب را ميكشد ؟!! ايا چنين مبنايي اصلا عاقلانه هست ؟!! ايا چنين خبري دلالت دارد ؟ ايا اصلا چنين حديثي خارج از بررسي سندي در دلالت مشكل دارد يا نه ايا با صراحت عقل در تضاد هست يا نه واقعا جاي تاسف دارد كه ما بايد وقت بزاريم و به مطالبي پاسخ بديم كه خالي از ادله علمي و حتي عقلي است
5مهدي شيعه ولادتش طبيعي نيست (بحارالانوار51/26)
امامهدي اهل سنت ولادتش طبيعي است.
پاسخ5_اول كيفيت ولادت طبيعي است انچه محل بحث شما بوده ظاهرا طول عمر است كه از ناداني نتوانستيد تمايز بديد اما اگر طول عمر موجب اشكال است اولين اشكال بر خداوند و قران است نعوذ بالله چون قران كريم از افتخارات عيسي ع و خضر و الياس طول عمر و زنده بودن را ذكر كرده اگر طول عمر موجب اشكال و شبهه است اول  متوجه انبيا نامبرده و خود الله متعال است حتي ما در قران به صراحت ميبينيم اصحاب كهف حدود 300 سال خوابيند در حالي كه گمان كردند چند ساعت خواب بوده اند چند ساعت برابر 300 سال
-6مهدي شيعه مسجدحرام رامنهدم ميكند بحارالانوار338/52
امامهدي اهل سنت تعظيم خانه خدا ميكند.
پاسخ 6_ انچه مسلم است اينكه كسي كه به شهادت تاريخ و تمام اخباركتب تاريخي در جنگ حره خانه خدا را با منجنيق هاي خود ويران كرد و يك بار هم به اتش كشيدند شجره ملعونه بني اميه بود اين در تاريخ ثبت و مستند است كه ايشان يكي از ائمه اثني عشر جماعت شما بود اما اين خبركذب در مورد امام مهربان ما خالي از هر گونه وجهي براي شما است بلكه مراد اين روايت ها تخريب ان بخشهايي است كه به مسجدالحرام اضافه شد از مال مردم و به زور قصب كه در كتب شما اين غصب ها بسيار بيان شده و تاريخ گواه ان است /نكته دوم اينكه اين روايت اصلا سند ندارد و به صورت مرسل بيان شده و روايتي كه سند ان ذكر نشده قابل استناد نيست جهت توجه بزرگواران من اصل روايت را  خدمت شما ارائه ميكنم
وَرَوَى أَبُو بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِذَا قَامَ الْقَائِمُ عليه السلام هَدَمَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَسَاسِهِ وَحَوَّلَ الْمَقَامَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَقَطَعَ أَيْدِيَ بَنِي شَيْبَةَ وَعَلَّقَهَا بِالْكَعْبَةِ وَكَتَبَ عَلَيْهَا هَؤُلَاءِ سُرَّاقُ الْكَعْبَة.
ابو بصير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: آنگاه كه حضرت قائم عليه السّلام قيام كند مسجد الحرام را خراب كند تا به اساس و پايه‏هاى (اصلى) آن بازگرداند، و مقام (ابراهيم عليه السّلام) را به جاى اولى خود كه در آن بوده بازگرداند، و دست‌هاى قبيله بنى شيبه را (كه كليدهاى كعبه نزد آنان هست) ببرد و به كعبه مي‌آويزد، و به آن دست‌ها مي‌نويسد: اينهايند دزدان كعبه از طرفي در صحيح ترين كتب شما امده كه رسول خدا ص ميخواست خانه كعبه را خراب كند  بخاري در صحيح خود چنين اورده كه عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عَائِشَةُ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فيه ما أُخْرِجَ منه وَأَلْزَقْتُهُ بِالْأَرْضِ وَجَعَلْتُ له بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إبراهيم. = از عائشه روايت شده است که رسول خدا (ص) به او فرمود: اگر قوم تو تازه از کفر جدا نشده بودند دستور مي‌دادم که کعبه را خراب کنند و آن مقدار از کعبه را که از آن بيرون مانده است، وارد آن مي‌كردم و کف آن را با زمين هم سطح و براي آن دو در از شرق و غرب قرار مي‌دادم و آن را مانند زمان حضرت ابراهيم درست مي‌کردم. البخاري الجعفي،  أبو عبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج2، ص 574، ح1509 (ج 2 ص 156 طبق مكتبه اهل البيت عليهم السلام)، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987. اين روايت به اشكال  مختلف در صحيح ترين كتب شما مانند بخاري ، مسلم و غيره وارد شده اين را نديديد اما رفتيد از كتب شيعه يك روايت مرسل بدون سند كه نميتواند ملاك استدلال باشد اورديد !! عجبا !! عجبا حتي اگر فرض بر صحت هم بزاريم ميشود اينكه حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف بر طبق وظيفه‌اى كه دارند بايد خانه كعبه را به همان صورتى كه خود حضرت ابراهيم عليه السلام بنا كرده است، برگرداند
7-مهدي شيعه با قرآن جديد مياد الغيبه ص200
امامهدي اهل سنت با قرآن جديد نمي آيد.
8مهدي شيعه قرآن رانسخ ميكند وبه شرح جديد مي ايد النجم الثاقب ص 293
اما مهدي اهل سنت متبع شريعة پیامبر وقران خدا.
پاسخ 7-8_همانگونه كه واضح است اين دو سوال يكي هستند اما .....
ابتدا اصل روايت را خدمت شما ارائه ميكنم متقلبين به اصل روايت اشاره نكرده و فقط قران جديد را از ان قيچي كرده اند  //عن أبي جعفر محمد بن علي...  قال عليه السلام: إذا خرج يقوم به امر جديد و كتاب جديد و سنه الجديد ، وقضاء جديد...// امام قائم که قيام کند امرى نو و کتابى نو و قضاوتى نو خواهد داشت. النعماني ،محمد بن إبراهيم ،(متوفاي 380)،‌ كتاب الغيبة، ص 264، //// در طول تاريخ احكام و حدود الهي كه از منشا اصلي ان يعني سنت ناب رسول الله ص بوده دور شده و قران كه چراغ هدايت است از اين كتاب برداشتهاي غلط و تفسير هاي متعصبانه كه موجب گمراهي است فراوان شده (كه امروزه به وضوح همه شاهد ان هستيم )لذا در زمان ظهور منجي عجل الله اين برداشتهاي فرقه اي از قران برداشته ميشود و اصل مراد قران و اصل سنت رسول الله ص ارائه ميشود چون مردم بسيار از اين اصول دور شده اند فكر ميكنند قران جديد و سنت جديدي امده است .
-9-مهدی شیعه نغمة براي مردم مي ايد (بحارالانوار52/346 )
اما مهدي اهل سنت رحمة ازطرف خدا به مردم مي ايد.
پاسخ 9 ظاهرا شما از اعتقادات شيعه بيخبر هستيد ما معتقديم امام واسطه فيض در عالم است و اگر وجود مقدس ايشان نباشد طبق روايات صحيح در كتب ما و شما زمين ساكنانش را در خود فرو ميبرد لذا مهدي ما روحي فدا همواره چنين است نه اينكه بياورد نه هميشه واسطه فيض رساني است شما هم منتظر مهدي خود باشيد تا يك روزي براتون رجمت بياره اما ما در هر لحظه از زندگي خود رحمت و فيض امام خود را دريافت ميكنيم
-10-مهدي شيعه يارانش واتباعش از بني اسرائيل (بحارالانوار52/346)
مهدي اهل سنت اتباع ويارانش مسلمانان هستن.
پاسخ سوال 10_اين دو منبع اگر دقت كرده باشيد 9و10 يكي است در اين صفحه  بحارالانوار به تفسير ايه شريفه (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) پرداخته است جالب اينكه ياران امام ع را هم در اين صفحه چنين بيان كرده كه!/// اصل روايت را مياريم قضاوت با خوانندگان منصف  -/ عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام قائم آل محمد استخرج من ظهر الكعبة سبعة وعشرين رجلا خمسة وعشرين من قوم موسى الذين يقضون بالحق وبه يعدلون (1) وسبعة من أصحاب الكهف ويوشع وصي موسى ومؤمن آل فرعون وسلمان الفارسي وأبا دجانة الانصاري ومالك الاشتر = // نقل از مفضل ابن عمر ا ز امام صادق عليه السلام فرمودند وقتي قائم ال محمد صل الله عليه و اله قيام كند بيست هفت تن همراه ايشان هستند 15 تن از قوم موسي ع كه به حق و  عدالت داوري ميكنند  هفت تن از اصحاب كهف ، يوشع بن نون (وصي حضرت موسي ع) ، مومن خاندان فرعون ، سلمان فارسي ، ابودجانه انصاري ، و مالك اشتر نخعي  ( ايا ياران حضرت يهودي هستند؟؟! ايا مگر مكتب مهدويت مكتب فراگير جهاني نيست ؟؟ چه اشكالي دارد از ياران حضرت موسي كه به حق داوري و عدالت كنند در ميان اصحاب امام باشند ؟؟؟ايا اصحاب كهف كه ان همه در فضيلت انها ادله قراني وجود دارد اشكالي دارد كه از اصحاب امام باشند ؟؟؟ ايا امثال ماك اشتر هم يهودي بود ؟؟ قضاوت با منصفين!!!//
11-مهدي شيعه بچگیش درغارسرداب است بحارالانوار51/24
امامهدي اهل سنت بچگیش درخانه زندگی میکند.
پاسخ 11_ !!!!!!! بدون شرح  //// بچگيش ؟؟!!!
12-مهدی شیعه اجرکسی که انتظارش بكشه بيشتراز اجركساني كه دربدر واحدجنگ کردن (بحارالانوار52/128)
امامهدی اهل سنت اجری برای کسی که منتظرش نيست.
پاسخ 12_ انصافا جهل تا كجا؟؟ ايا واقعا شما اهل سنت هستيد ؟؟ انتظار ظهور منجي از مباني  اعتقادات اهل سنت است كه سفارش رسول اكرم ص در مورد ان ثبت است تا جايي كه بزرگان اهل سنت در باب انتظار كتابها نوشتند واقعا جاي تعجب داره من خواستم به چند روايت اشاره كنم اما ديدم اگر نام اين كتب را ذكر كنم هر عاقلي به عناد شما پي ميبره خيلي زياده من به چند كتاب از بزرگترين علما اهل سنت اشاره ميكنم (در باب  انتظار مهدي عج)
عقدالدرر فی اخبارالمنتظر» تألیف یوسف‌بن‌یحیی‌المقدسی‌الشافعی از علمای قرن هفتم هجری، تاریخ چاپ 1418 هجری قمری 1997 /// القول‌المختصر فی علامات‌المهدی‌المنتظر» تألیف ابن‌حجر مکی هیثمی شافعی، چاپ قاهره مکتبه القرآن
الاحتجاج بالأثر علی من أنکرالمهدی‌المنتظر» تألیف شیخ حمود تویجری از علمای نجد چاپ ریاض مکتبه دارالعلیان الحدیثه 1406 هجری قمری /// عقیده اهل‌السنه و الأثر فی‌المهدی‌المنتظر» و «الردّ علی من کذّب بالأحادیث‌الصحیحه‌الوارده فی‌المهدی». این دو کتاب تألیف شیخ عبدالمحسن العبّاد در یک جلد چاپ شده است چاپ مطابع الرشید. مدینه منوره 1402 هجری قمری
خواهش ميكنم خواننگان محترم به اين لينك كه سايت  دبيرخانه مدارس ديني اهل سنت است توجه كنند
http://hablolmatin.dmsonnat.ir/?_action=articleInfo&article=13
اما در ادامه لازم ميبينم اشاره كنم كه چرا انتظار امام عصر عج داري چنين فضيلتي است  بايد توجه داشته باشيد كه ايمان داراي مراتبي است و از بالا ترين مراتب ايمان يقين قلبي است و يقين در جايي داراي ارزش است كه بينه لازم  وكافي  وجود نداشته باشد  براي رسيدن عيني يا قطعي به ان موضوع،  مثال ميزنم اگر شخصي مبلغي پول گم كرد و به ديگري شك كرد و او را تفتيش كرد و نيافت انگاه يقين كرد او دزد نيست اينجا يقين با عينيت موضوع حاصل شد اما اين يقين كه با عينيت  است داراي اون مرتبه والاي ايمان نيست جايي يقين ارزش دارد كه تفتيش نكرده و نديده به انچه منتظرش هستي ايمان پيدا كني اگر در معناي كلمه تسليم هم تامل كنيم و جايگاه والاي تسليم شدگان در گاه احديت را دريابيم كه تسليم زماني اهميت دارد كه عين ، مكشوف نباشد اگر عين مكشوف باشد تسليم اون ارزش خود را ندارد به شكل ديگر به كسي ميشود گفت دزد نيست كه در شرايط توان بر سرقت دزدي نكند اما اگر شرايط نبود يا در مقابل محافظ و پليس كسي دزدي نكرد اين ارزش زيادي ندارد لذا ايمان منتظران در غيبت امام و مراقبه بر اعمال خود بسيار با ارزش است تا افرادي كه در كنار حجت خدا (رسول اكرم ص )بودند و عين را در نظر داشتند ، چه بسا اين مقايسه قائل به تاويل است و ميتواند بيانها و پيامهاي  ديگر هم داشته باشد
13-مهدي شيعه اول كسي كه بااون بيعت كندجبرائيل بصورة پرنده می اید براش(بحارالانوار286/52)
امامهدی اهل سنت جرائيل باهاش بيعت نميكند.
بيعت كردن فرشته مقرب در گاه الهي با امام شيعيان ايا محل اشكال است ما شيعيان كه به امام خود مينازيم
پاسخ 14_ الحمدلله براي امام ما كه اول بيعت كننده با او فرشته مقرب و امين در گاه ايزد منان حبرائيل امين است الحمدلله و سبحان الله  /// اما مهدی اهل سنت جرائيل باهاش بيعت نميكند //// چرا ؟؟ واقعا چرا ؟؟؟؟؟
14-مهدي شيعه خودپیامبراسلام ازیارانش بحارالانوار52/348
امامهدی اهل سنت ازیارانش پیامبرنیست بلکه خودش ازسنت پیامبرتبعیت میکند.
پاسخ 14_ واقعا هر انساني با اندك تامل ميتواند جهل نويسنده را متوجه بشود حتي پاسخ دادن به اين پرسش را بسيار كودكانه ميبينم اما از باب الزام پاسخ ميدم ( توجه داشته باشيد يار يك لفظ است با معناي مختلف يار در مصداق  اولويت ندارد الف ميتواند يار ب باشد و در همان حال ب هم ميتواند يار الف باشد يار در واژه به معني كمك و ياوري است يعني ياري كردن همديگر بله امام شيعيان را خود نبي مكرم اسلام و چه بسا خود الله متعال ياري ميكند  و خود رسول مكرم اسلام هم همه ما  را توصيه به ياري ايشان كرده است ////  فرموديد مهدي اهل سنت را رسول خدا ياري نميكند !!! چرا ؟؟؟ واقعا چرا ؟؟)
15-مهدی شیعه مردهارا میکشد وشکم زنان حامل راپاره میکند (بحارالانوار348/52)
امامهدی اهل سنت چنین نمیکند.
15 _  اما انچه در اين موضوع بيان شده گاهي در منابع روايي به شكل ضعيفي وارد شده و هيچ كدام از روايات وارده در اين مورد داراي سند صحيح يا مورد وثوق شيعه نيستند و ما از همه خواهش ميكنم اصل اين روايت را با بررسي سندي بيان كنند تا همگان بفهمند كه حقيقت در كجا و عناد و تقلب در كجاست در اين موضوع روايات صحيحي وارد شده كه اشاره به دشمنان امام عصر ع دارد يعني دجال و سفياني كه شكم زنان را پاره ميكند و مردان را ميكشد و اين قول مشهوري است و امام ع در برابر ايشان ميجنگند تا دشمنان نابود شوند  منبع : الزام الناصب جلد 2 صفحه197
16مهدی شیعه دریک روزمادرش باردارشدودرهمین روزبه دنیا امد (النجم الثاقب ص144)
مهدی اهل سنت مثل بقيه مادرش باردارميشود وبه دنيا مي ايد.
پاسخ 16_ بازهم دروغ و تقلب و تلبيس = در روايات  امده كه نشانه بارداري از جانب خدا بر مارد حضرت ع  نمايان نبود تا ان شب ولادت و خود اين روايت هم مبين همين كلام است كه اثار بارداري اين بانوي مكرمه نمايان نبوده  از اينجا دو موضوع قابل برداشت است اول اينكه بارداري و تولد هم زمان نبوده چون خود روايت تصريح دارد كه اثار بار داري نمايان نبوده كه اين اتفاق براي مارد حضرت موسي ع هم اتفاق افتاده و مشهور فريقين است در نتيجه ايشان از قبل بار دار بوده دوم اين برداشت را ميرساند كه شما با جهل خود بر هر تولدي كه اثار عظمت الهي است اشكال ميكنيد مانند تولد عيسي  و موسي از طرفي چه اشكالي دارد يك ميلاد منجي الهي به اذن پروردگار وفضيلت  و عظمت صاحب ان از كراماتي بر خوردار باشد؟؟
17-مهدي شيعه از ران مادرش به دنيا امدومثل بقيه نيست بحارالانوار51/26)
امامهدي اهل سنت ولادتش طبيعي است.
پاسخ 17 _ اول اينكه اينچنين روايتي در ادرس منبع داده شده وجود ندارد ( شما از خدا ترس نداريد اين همه دروغ الله اكبر ) اما اين روايت در كتاب خصیبى، حسین بن حمدان‏، الهدایة الکبرى، ص 355 امده به اين شكل كه : احمد بن جعفر طوسی از حکیمه دختر امام جواد(ع) نقل می‌کند که امام حسن عسکری(ع) فرمود: ما اوصیاء در شکم حمل نمی‌شویم، بلکه در پهلو حمل می‌شویم و از رحم خارج نمی‌شویم، بلکه از ران خارج می‌شویم؛ زیرا ما نور خدا هستیم که کثافات (خون نفاس) به ما نمی‌رسد
مضمون این روایت، محال عقلی نیست، امّا روایت از چند جهت قابل نقد است:
۱. این حدیث از حیث سند، مرسل است؛ چرا که تمام راویان این حدیث ذکر نشده‌اند.
۲. صاحب کتاب الهدایة الکبری در منابع رجالی، مانند رجال نجاشی، تضعیف و فاسد المذهب شمرده شده است.
۳. این روایت با روایاتی که سال تولد امام زمان(عج) را نیمه شعبان سال 255 می‌داند در تعارض است
4. سیاق روایت به گونه‌ای است که این مسئله را حکیمه خاتون نمی‌دانسته و امام به وی می‌آموخت. چگونه ممکن است کسی مثل حکیمه خاتون که خودش امام زاده است و از جنس زنان و تا آن زمان حدود چهل سال داشت، از این مسئله بی‌خبر باشد!؟
5. مشابه چنین روایتی در دیگر منابع وجود ندارد.
6.
این نوع تولد برای پیامبر اسلام (ص) و حضرت فاطمه زهرا (س) که تولدشان مشهود دیگر زنان بوده گزارش نشده، همچنین دربارۀ سایر امامان(ع)، از جمله حسنین(ع) نیز نقل نشده است.
18-مهدي شيعه حرام است كسي اسمش رابيارد وهركس اسمش راذكركرد ملعون است (بحارالانوار51/33)
امامهدي اهل سنت ذكراسمش اشكالي ندارد.
پاسخ 18 اين هم از دروغهاي شاخ دار شما است و من از شيعيان سوال ميكنم ايا شما نام مولا و امام زمان خود را نميبريد ؟ .... اما انچه  در برخي روايات اشاره شده است بيان نام (م ح م د ) است كه در جاهايي بيان شده مولا را به اين نام صدا نزنيد و اين ميتونه چند دليل داشته باشه اول به جهت كرامت و عظمت مولا ع نام كوچك مولا را بردن جايز نباشد (مانند نام پدران و بزرگان خود ما كه از باب كرامت كسي  نام كوچك استفاده نميكند) همچنين بيان شده كه اين دسته از اخبار مربوط به زمان خاصي بوده كه شيعه متوجه خطر دشمان اهل بيت ع بوده  كه قصد جان حضرت را دارند لذا بيان شده از القاب و كنيه ها استفاده كنيد .
19-مهدي شيعه ازاتباعش مردگان است (بحارالانوار53/93)
امامهدی اهل سنت مردگان ازاتباعش نیستن.
پاسخ 19_اين سوال در بيان رجعت مطرح شده است رجعت يعني بازگشت مردگان از اعتقادت شيعه است كه ادله قراني و سنت ان بسيار است مانند ايه83 سوره مباركه نمل كه بيان ميكند روزى خواهد آمد كه از هر گروهى دسته­اى را بر مى انگيزيم، از كسانى كه آيات ما را مورد تكذيب قرار مى­دهند  /// اين آيه صراحت دارد كه دسته هايى از ستمكاران برانگيخته مى­شوند، نه همه آنها، و منظور از آن برانگيخته شدن در روز قيامت نيست؛ زیرا حشر قيامت، رستاخيزى همگانى است . در ميان اهل سنّت افراىي هستند که به رجعت شماري از افراد - از جمله اصحاب کهف در عصر ظهور مهدي‏عليه السلام  اشاره کرده‏اند . الجامع لاحکام القرآن، ج 5، ص 253؛ تيسيرالتفسير، ج 7، ص 368؛ حاشية الصاوي، ج 4، ص 1193همچنين خلیفه ی دوم ، اولین کسی بود که رجعت رسول خدا صلی الله علیه و آله را ادعا نمود و بر آن اصرار ورزید. او بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می گفت : حضرت به ملاقات خداوند رفته و به زودی برمی گردد و دست پای منافقینی را که معتقد به مرگ آن حضرت شده باشند، قطع می کند. عن أبی هریره لما توفی رسول الله صلی الله علیه و آله، قام عمر بن الخطاب فقال: ان رجالا من المنافقین یزعمون أن رسول الله صلی الله علیه و آله توفی، و الله ما مات و لکنه ذهب الی ربه کما ذهب موسی بن عمران فقد غاب عن قومه أربعین لیله ثم رجع الیهم بعد أن قیل قد مات، و الله لیرجعن رسول الله صلی الله و علیه و آله کما رجع موسی فلیقطعن أیدی رجال و أرجلهم زعموا أن رسول الله صلی الله و علیه و آله مات
 ابن هشام از ابوهریره نقل می کند. هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله رحلت فرمود ، عمر بن خطاب برخاست و فریاد زد: عده ای از منافقین خیال می کنند. پیامبر صلی الله و علیه و آله از دنیا رفته است. به خدا قسم او از دنیا نرفته است بلکه به سوی پروردگارش رفته است. همانند موسی بن عمران می باشد که چهل شبانه روز از میان قومش غایب شده، سپس به سوی آنان برگشت در حالی که گفته می شد از دنیا رفته است. به خدا قسم! پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله برمی گردد همان گونه که موسی برگشت و دست و پای مردانی که خیال می کنند پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله از دنیا رفته و بر نمی گردد را قطع خواهد نمود
سیره ابن هشام ، ج 3 ، ص 305 الملل النحل ، ج 6 ، ص 364 رساله عقائدیه ص 211 الهجوم علی بیت فاطمه علیها السلام ، ص 63
20- مهدی شیعه درزمانش انسان اینقد زنده میماندکه هرفرد 1000بچه پسربراش میشود (الغيبه للطوسي468)
امامهدي اهل سنت اينطورنيست.
پاسخ 20_ كتاب الغيبه شيخ الطائفه شيخ طوسي رحمه الله  فقط 289 صفحه است خوانند گان محترم لطفا اين كتاب را دانلود كنند البته من به اين فكر كردم كه شايد ايشان اين كتاب را از انتشارات ديگري داشته لذا در كل كتاب كلمه هزار(الف) را جستجو كردم و چنين الفاظي انجا هم پيدا نكردم . مجزاي از دلالت روايت كه اين چنين روايتي از نظر دلالت هم ميتواند محل بحث باشد و پذيرش ان دشوار است . ( اي كاش همه ما ترس از خدا داشته باشيم و به هر چيزي چنگ نزنيم فقط براي رسيدن به مقصود خود مانند دروغ و تقلب . تدلس و تلبيس)
21-مهدي شيعه سايه ندار (بحارالانوار52/322)
مهدي اهل سنت سايه دارد.
پاسخ 21_ در يك خبر در كتاب من لا يحضرامده كه فرمودند ائمه و معصومين ع سايه ندارند و يا در جايي امده از امام هشتم ع  كه  قائم ال محمد و ائمه  سايه ندارند (للامام علامات: یکون اعلم الناس ... و لایکون له ظل=نشانه هاي امام عالم ترين مردم نداشتن سايه ) براي پاسخ ميتوان دو وجه را بررسي كرد اول اينكه بيان اين موضوع در هنگام امام هشتيم و بيان نشدن ان تا ان زمان جاي تعجب دارد  به هر حال اگر چنين چيز مهمي  بود بايد اشاراتي در منابع قبلي هم ميشد وجه ديگر اين است كه لفظ (ضل) را اشتباه به معني سايه بگيريم چون امام هدايت محض است و نور محض است لذا تاريكي در ان وجود ندارد به نظر ميرسد كه ترجمه روايت به اين شكل درست است كه - در امام ع تاريكي وجود ندارد نه اون وجه جسماني و نداشتن سايه جسمي.
22-مهدي شيعه حكومت ميكند به قانون كتاب داود (الغيبه للنعماني321)
امامهدي اهل سنت تبعه شريعت محمد صل الله عليه واله وسلم ميكند.
پاسخ 22_حضرت داود پيامبر الهي هنگام قضاوت در مناقشات با توجه به علم سرشار و هوشياري فراون  و ذكاوت خدادادي  حكم ميكرد و نياز به بينه . شاهد نداشت لذا اين از كرامات دواد ع بود در اين روايت امده است كه (اذا قام المهدی حکم بحکم داود و سلیمان لایسأل الناس بیّنة = ميگويد كه هنگام خروج حضرت در قضاوت ها همانند داود و سليمان از مردم بينه و شاهد نميخواد )چون حضر تشان بر همه چيز اشراف دارند و اين ذكاوت و علم الهي است لذا ما نفهميديم اين شريعت از كجا امد كه موضوع را بردين شريعت داود از اين سوال اين نتيجه جاصل ميشود كه شما از قران بي خبر هستيد و علم و حكمت اعطايي الهي حضرت داود لذا لازم ميبينم چند مورد را اشاره كنم
و داوود و سليمان را [ياد كن] هنگامى كه در باره آن كشتزار كه گوسفندان مردم شب‏هنگام در آن چريده بودند داورى مى‏كردند و [ما] شاهد داورى آنان بوديم سوره انبيا ايه 78 (شاهد داوري و حكم كردن و قضاوت داود خود الله است و با اين ايه روشن ميشود شاهد عدالت و محكمه حضرت مهدي عج  هم خود الله است )
پس آنان را به اذن خدا شكست دادند و داوود جالوت را كشت و خداوند به او پادشاهى و حكمت ارزانى داشت و از آنچه مى‏خواست به او آموخت و اگر خداوند برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمى‏كرد قطعا زمين تباه مى‏گرديد ولى خداوند نسبت به جهانيان تفضل دارد سوره بقره 251
اى داوود ما تو را در زمين خليفه [و جانشين] گردانيديم پس ميان مردم به حق داورى كن   -سوره ص 26
( مقصود این است که مهدی که به اذن خداوند خروج می کند وعالم به قرآن است به اذن الهی مانند حضرت داوود و سلیمان با الهامات الهی حکم میکند ونیاز به شاهد ندارد. واین اصلا ربطی به اجرای حکم به غیر دین اسلام وقرآن ندارد.)
 به امید تحقق وعدۀ الهی که چون به وقوع بپیوندد بساط ظلم و جور در سرتاسر جهان برچیده شود و حکومت صالحان در زمین محقق گردد
 23-مهدي شيعه علمه بيشترازپیامبر می اورد (النجم الثاقب ص293)
اما مهدی اهل سنت تبعیت ازپیامبرمیکند.
پاسخ 23- كتاب نجم الثاقب ازحاج ميرزاي حسين طبرسي نوري فارسي است و در فضاي مجازي هم موجود است در ادرسي كه ايشان داده چنين چيزي يافت نشد و همه ميتوانند رجوع كنند اين مرتبه اول پاسخ اما اگر چنين مضموني هم باشه با در نظر نگرفتن علوم حديث و فرض بر صحت نشان از بيان زماني باشد يعني با توجه به پيشرفت علوم در زمان امام ع  علمي كه امام  ارائه ميكند نسبت به دوران رسول اكرم برتري دارد و اين هيچ .قت به معناي افضليت حضرت ولي عصر عج بر رسول مكرم اسلام ص نيست و هر شيعه به اين موضوع معتقد است و ثابت
24-مهدی شیعه میترسد (بحارالانوار52/90)
امامهدی اهل سنت شجاع ونترس.
پاسخ 24_ اصل روايت چنين امده (ماجيلويه، عن عمه، عن البرقي، عن أيوب بن نوح، عن صفوان عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: للغلام غيبة قبل قيامه، قلت: ولم ؟ قال: يخاف على نفسه = امام صادق ع فرمودند نگراني ايشان از كشته شدن است )
اول اينكه  ترس از جان يك امر عقلي و بديهي است و حفظ جان يك تكليف شرعي اما حفظ نفس براي امام نه تنها به معناي شخصي است بلكه به معناي اجتماعي است امام كه واسطه فيض الهي و منشا هدايت بشر است اگر از نفس خود محافظت نكند و ترس از بين رفتن نفس خود را نداشته باشد نميتواند حجت الهي باشد و از بين رفتن نفس امام برابر با گمراهي و عدم فيض الهي لذا خوف امام منشا شخصي ندارد بلكه يك وجه عام الهي دارد از زرفي طبق ايات قران كريم حضرت موسي ع براي حفظ جانش از دشمنان ترسيد و فرار كرد (فَفَرَرْتُ‏ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لي‏ رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَني‏ مِنَ الْمُرْسَلين‏ --شعرا آیه  21 =پس هنگامى كه از شما ترسيدم فرار كردم؛ و پروردگارم به من حكمت و دانش بخشيد، و مرا از پيامبران قرار داد) اين مجزاي از فرار در جنگ است البته ( در اينجا ظاهرا مهدي اهل سنت در سنت سلف برخي از صحابه نيست )
25-مهدی شیعه خلق شد قبل انکه خدا خلایق راخلق کند (بحارالانوار52/90)
امامهدی اهل سنت قبل خلق بدنیا نمی اید.
پاسخ 25_ ائمه شيعه ع همه نور هستند و داراي والا ترين مرتبه وجودي و خلق نور ائمه ع بر تمام خلائق مقدم بوده و در منابع شما اين موضوع به صراحت وارد شده كه به ادرس يكي از انها بسنده ميكنم
ابن حجر عسقلاني در كتاب الاصابه في تمييز صحابه جلد 6 ص 408 بيان ميدارد كه علي ع از ابتداي خلقت حضرت ادم ياور انبيا بوده درست و غلطش هم به ما فعلا ربطي نداره ابن حجر يكي از بزرگترين استوانه هاي علمي شما اين خبر را در كتاب خود بيان كرده
26-مهدی شیعه جبرائيل دستش رابوس ميكند (بحارالنور53/8)
امامهدي اهل سنت جبرائيل دستش رابوس نميكند.
پاسخ 26_ رج.ع به پاسخ سوال 13 تكراري است
27-مهدي شيعه 8ماه مردم راميكشد (بحارالانوار52/347)
امامهدي اهل سنت مسلمانان رانميكشد.
پاسخ 27_ مهدي شيعه عجل الله و روحي له افدا مردم را ميكشد و مهدي اهل سنت مسلمان نميكشد !!! عجب (مردم =مسلمان به اين دو كلمه در سوال دقت كنيد لطفا  ؟؟؟!!! شما پرسشگر مخاطبين را مثل خودت جاهل فرض كردي فكر كنم  ( امام شيعيان حضرت مهدي عجل الله تعالي امام مهر و محبت است اما با دشمنان معاند كه هيچ راهي براي در مسير قرار گرفتن بر انها اثر نميكند راه قران را پيش ميگيرد أشداء على الكفار رحماء بينهم اين دستور قران است ... مهدي شما چطور ؟؟؟؟؟
28-مهدي شيعه زيارتش ميكنند درسرداب (بحارالانوار53/95)
امامهدي اهل سنت هنوزبه دنيا نيامد وسردابي ندارد.
29-مهدي شيعه شعارش يا لثارات الحسين (تاريخ مابعدالظهورص349)
امامهدي اهل سنت هيچ انتقامی ازکسی ندارد.
30-مهدی شیعه زیادمیکشد (تاریخ مابعدالظهورص397)
امامهدي اهل سنت كسي رانميكشد مگر مستحق قتل باشد.
پاسخ 30_ اگر تعداد مستحقين قتل زياد باشد مهدي اهل سنت چه ميكند ؟؟؟ واقعا بايد اظهار تاسف كرد كه فضاي مجازي جاي جولان افرادي شده كه بهره اندك علمي هم نبرده اند
اما انچه در زمان حضرت قائم عج اتفاق مي افتد همراهي اكثريت مردم با ايشان است  چه بسا كه اگر چنين هم نباشد و حتي حرف كذب شما درست باشد خداوند در قران اكثريت را لا يعقلون و لا مومنون معرفي ميكند ايا بر خورد الهي با اين اكثريت چيه ؟؟؟ بهشت ؟؟!!!!
31-مهدی شیعه قصاوت جديد مياره كه برعربها شديد ومحكم است(تاريخ مابعد الظهورص472)
امامهدي اهل سنت قضايي جديدنمي اوردوهيچ فرق بین عرب وعجم براش نیست
پاسخ 31- ظاهرا اين فرد طراح سوال ديگه در طرح سوال هم گرفتار شده و دست به تكرار سوالات زده به هر حال سوالات 31- 32 قبلا پاسخ داده شده است
32مهدی شیعه بدون هیچ سبب یا بهانه ای مردم رامیکشد (تاریخ مابعدالظهور ص472)
اما مهدي اهل سنت قتل نميكند مگرباحق.
33-مهدی شیعه عجمها درزمانش مردم راقرآن یاد میدهند (بجارالانوار52/344)
امامهدی اهل سنت مردم ازکسی که قرآن حفظ كند ياد ميگیرند وفرق بین عرب وعجم نیست مگرباتقوا.
پاسخ 33- علم به قران مجزاي از حفظ قران است و چه اشكالي دارد كه عجم قران را به همه ياد دهد كه ما امروز مصاديق ان را ميبينيم و شيعيان عجم بهترين مفسرين قران طبق سنت نبوي هستند الحمدلله
34-ایا بعداین فرق بین مهدی اهل سنت ومهدی روافض نيست؟؟!!!
پاسخ34_ تفاوتهاي زيادي وجوى داشت البته اين مهدي معرفي شده شما مهدي اهل سنت نيست بلكه يك مهدي جعلي و تقلبي و ساخته ذهن مسموم وهابيت جاهل است كه با بيان اين مباحث بسيار پيش پا افتاد ابروي خود را بيشتر از قبل  ميبرد
 
چهارشنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۴ ۱۱:۲۹ بعد از ظهر
ッ★★ایمان قلبی؟ッ★★ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم
قبل از پاسخ بايد عذرخواهي كنم اگر پاسخ ها دير تر و اجمالي بيان ميشود
توجه داشته باشيد ما براي پاسخ به  اين سوال يك قانون كلي  داريم و ان مراتب ايمان است ،مشهورشامل سه مرحله هر كسي به اين سه مرتبه دست پيدا كرد ايمان كاملي دارد و اگر بخشي از ان را كسب كرد در همان مقداركسب شده ايمان دارد . براي ايمان مراتبي ذكر شده
1-اعتقاد قلبي = ايمان به خدا و رسول و ائمه(ع) و آنچه كه به نام مجموعه دين وارد شده است
2- اقرار به زبان= بيان شهادتين و شهادت به امامت و ولايت ائمه ع
3-عمل به اركان= انجام واجبات و ترك محرمات
لذا ميتوان به عنوان ضميمه بيان كرد كه اموري همچون تسليم محض و حق مداري همچنين تحقيق و علم گرايي  اينها ميتواند كيفيت ايمان را بالا ببرد ان شا الله
تشخيث ايمان يك امر فردي است هر كسي ميتونه خود را در ترازوي اين ويژگي ها بسنجد و ميزان ايمان خود را بفهمد
توصيه ميكنم خطبه شريف همام را از نهج البلاغه شريف حتما شما و همه بخونن كه بسيار هدايتگر و پاسخ به همين سوال است از كلام مولا علي عليه السلام است
               عالمانه

جمعه ۱۵ خرداد ۱۳۹۴ ۰۱:۱۶ قبل از ظهر
حدیثی از حضرت علی (ع) در مورد داعش!!! | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم
بله انچنان كه شرح فرموديد اين روايت در منابع معتبر مخصوصا در كتب عامه مانند الفتن نعيم بن حماد أبو عبد الله المروزي
امده است با توجه به دلالت و الفاظ صريح كلام ميتوان مصداق ان را يافت و حمل ان بر داعش ممكن است.
                               والله اعلم   عالمانه
دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۴ ۱۲:۰۴ قبل از ظهر
سوال من؟؟؟؟؟؟ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام الله جل و جلاله
سلام عليكم و رحمه الله
پاسخ دقيق به سوال فوق نيازمند تكه تكه كردن سوال است و پاسخ به هر بخش ان در فضاي مجزا چرا كه در بطن خود سوال چند خطي شما مباحث بسياري مطرح است كه هر كدام خود تفصيلي دارد . مثلا اينكه از ابتدا وجود را همان روح گرفته ايد خوب اين درست نيست وجود در محل خود بحث ميشود و روح در محل خود ، هر كدام از اين مباحث در علوم مختلف داراي تعاريف گوناگوني هستند مثلا وجود از ديد عرفا يا فلاسفه يا متكلمين و فقها . لذا ما چاره نداريم در اين مجال كه در حد اجمالي بحث كنيم و بسياري از ريزه كاري هاي بحث را رها كنيم
توجه به يك نكته  قبل از پاسخ به سوال ضروري است و ان اينكه (فرض غلط در سوال موجب عدم پاسخ درست است )اين يك قانون است ما بايد با فرض درست حركت كنيم مثال كسي سوال كند / فيل با اين وزن بسيار چگونه پرواز ميكند ؟ / خوب اينجا يك فرض غلط است اگر پاسخ دهنده به اين فرض غلط محيط باشد و علم داشته باشد در همان ابتدا ابراز فرض غلط ميكند و مسير پاسخ روشن ميشود اما اگر عالم به موضوع نباشد هيچ گاه پاسخ منتهي به نتيجه نميشود با توجه به اينكه به من اطلاع داده اند كه اين سوال در روم هم مطرح شده و موجب در گيري اذهان كاربران بوده ما به اين نتيجه ميرسيم كه كاربران به فرض هاي غلط در سوال توجه نكرده اند برخي از فرض هاي غلط سوال عبارتند از:
1_ وجود ادمي روح نيست وجود خود داراي معنايي مستقل است و روح هم مستقل
2-تعريف ژن (ژن همان عامل وراثت است كه با توليد پروتئين ها انسان و يا غير انسان را متاثر ميكند مانند رنگ چشم يا مو و يا پوست و غيره و عامل انتقال ژن ها والدين هستند)
3_موضوعي مطرح شده با نام عصبانيت در برابر ارامش . / كه پرسشگر محترمه  با قرار دادن اين دو در كنار همديگر سعي در مقايسه دارد به اين شكل كه فرد الف عصباني است و فرد ب ارام لذا فرد الف با توجه به دارا بودن عصبانيت مرتكب خطا ميشود و مورد توبيخ اما فرد مقابل اين مسير را نميرود و موجب پاداش در اينجا يك فرض غلط بزرگ ديگري رخ داده  ( خواهشمندم دقت كنيد چون بحث كمي استدلالي است )اگر ما منشا هر دو نفر را و دارايي هر دو نفر را خدا ببينيم يعني خدا به يكي عصبانيت داده و به ديگري ارامش واقعا اين سوال مطرح است كه اينجا نقض عدالت است مانند معلمي كه از دو شاگرد امتحان بگيرد در حالي كه به يكي اموزش داده و ديگري اموزش نديده اينجا عدالت معلم مخدوش است اما اين نسبت به خداوند صدق نميكند چون خداوند انسانها را عصبي يا غير صبور  و با تفاوتهاي غير حجتي نيافريد(غير حجتي يعني عدالت خداوند حكم ميكند كه هر كسي را كه مورد بازخواست قرار بدها حجت را بر او ابتدا تمام كند لذا بايد ابزارهاي لازم را هم در اختيار او قرار دهد تا حجت بر او تمام شود اگر خداوند ان حد نياز ارامش و حد نياز ها از اسباب را به او ندهد تا بر او حجت تمام شود امكان بازخواست او نيست اين امري بديهي است چه بسا روش دين و مذهب خودسازي است يعني  تسليم بودن و صبوري لذا هر انساني با اتكا به فرامين الهي به اين موارد دست پيدا ميكند و خود اين كنترلها موجب كمال بشري است انساني كه چشم خود را بر حرام ميبنند بر شهوات ميل خود را ميبندد اينها اميال انساني است كه ادمي را به ان سمت سوق ميدهد اما كنترل موجب كمال ميشود و عصبانيت هم خارج از اين نيست كه اگر كسي در شريعت درست حركت كند به نتيجه خواهد رسيد يعني كنترل بر خود جهت رسيدن به كمال  ) حالا حتي در فرض محال يا غير محال كسي متاثر از ژن (كه خود ان محل بحث است) اما با فرض پذيرش كه كسي به هر دليلي دچار عصبيت شده و دچار خطا اينجا چند سوال مطرح است ايا اين فرد مختار بوده يا نه - ايا اين فرد توان كنترل خود را داشته يا نه - ايا اون مباحث خودسازي و مكارم اخلاق كه موجب رسيدن به كمالات انساني بوده را رعايت كرده يا نه - ايا از ابزارهايي مانند الا بذكر الله تطمعن القلوب استفاده كرده يا نه
اگر ما بپذيريم كه توانايي كنترل داشته و مختار بوده در نتيجه عصبيت و نا ارامي توجيهي بيش نيست و اگر بپذيرم كه نه كنترل بر خود ندارد و مختار نيست به اين نتيجه ميرسم كه ديوانه است و ديوانه در دنيا و اخرت بازخواستي ندارد انچه مورد بازخواست است فعل مختار است و همين مسعله براي ما هم قابل درك و ملموس است مثلا اگر كسي به ما اسيب وارد كند يا خدايي ناكرده موجب قتل عزيزي از ما شود ايا ما توجيه عصبانيت را ميپذيريم هيچ انسان عاقلي اين را نميپذيرد چون انسان قبل از اينكه عصبي باشد مختار است اول عصبي نميشود بعد مختار بلكه اول مختار است بعد عصبي شده خود عصبي شدن فعل مختار استار خود واقعي شخص   اسبابي را فراهم كرده چه در زمان ارتكاب جرم يا از قبل كه با اختيار خود اين مسير را در پيش گرفته  و به اين مرحله رسيده با اين وجود حتي در اين مرحله هم راه بازگشت هنوز قطع نيست .تزكيه و خودسازي و تسلط بر خود استفاده از اذكار رهايي از عصبانيت مانند گفتن لا اله الا الله و يا توصيه هايي كه در روايات امده ، نوشيدن اب ، خارج شدن از معركه همه اينها كمك ميكنه كه انسان مختار مرتكب خطا در اين حالات نشود اين بخش را بسيار خلاصه پاسخ دادم هر چند محل بحث بيشتري بود كه اگر نياز بود در اينده ادامه ميديم .اما بعد
در مورد داروهاي روان گردان يا هر چيزي اينجا بحث فقهي بيشتر موضوعيت داره لذا يك قانون كلي را خدمت شما عرض ميكنم اگر كسي بدون اختيار خود دچار پريشاني غير قابل كنترل گردد بر او هرجي نيست لذا يك بيمار كه به تشخيص پزشكان مجرب و معتمد تشخيص به مصرف فلان دارو داده شده است و دارو موجب اختلال او شده اين فرد  معذور است (و البته اين بيماران هم مورد مراقبه دقيق قرار ميگيرند و رها نيستند معمولا) اما بعد
در بخش ديگري  از سوال فرموديد كه خداوند از افراد عصبی و افراد آرام یکسان توقع دارد؟
اگر بلی عدالت کجاست؟! اگر خیر پس توقعات افراد با هم از نظر خداوند متفاوته؟!پس جایگاه انسانها تعیین شده است؟!
خداوند رحمان از همه يك توقع را ندارد در روايت امده كه حسنات الابرار سیئات المقربین لذا به نظر نميرسد از همه توقع يك سان باشد ابتلا و امتحان هم يك سان نيست از حضرت ابراهيم عليه السلام امتحان داخل شدن در اتش گرفته ميشود ، ذبح فرزند گرفته ميشود از من و شما امتحان متفاوت است مثل كنترل بر خود بر چشم بر جوارح بر اعصاب امتحان ما اين است دوست دارم كاربران هم در ادامه نظر خود را بيان كنند و اين جمله مشهور را شرح بدن كه چي از اين ميفهمند ((حسنات الابرار سیئات المقربین)) لذا ما افراد را به عصبي و ارام تقسيم بندي نميكنيم چون عصبانيت و ارامش فعل مختار است نه فعل تكوين يعني خداوند اينها را اينجوري قرار نداده عصباني نيافريده ارام نيافريده بلكه هر كدام از اينها با اتكاي به شريعت ميتوانستند كسب كمال كنند و در جاي ديگري باشند لذا محيط هر دو مساوي بوده دستيابي هم مساوي است در نتيجه امتحان و مسعوليت هم مساوي  لذا عدالت محض است و انسان با اختيار خود مسير اينده خود را انتخاب ميكند . جايگاه انسان براي خداوند مشخص است يعني خداوند جايگاه افراد را ميداند اما اين در مختار بودن انسان تاثير ندارد مثال ميزنم يك معلم ميداند علم دارد كه فلان دانش اموز از فلان درس مردود است يا فلان دانش اموز موفق است اين علم معلم است اما علم معلم به مرود شدن يا موفقيت دانش اموز تاثيري ندارد يعني از او سلب اختيار نميكند كه موفق شود يا نه
من سوال شما را ارجاع ميدم به قران ببينيم قران به اين سوال چه پاسخي داده سوره مباركه بقره ايه 276
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (٢٨٦)
ترجمه حضرت ايت الله مكارم حفظه الله

خداوند هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمى کند. (انسان،) هر کار (نیکى) را انجام دهد، به سود خود انجام داده; و هر کار (بدى) کند، به زیان خود کرده است. (مؤمنان مى گویند:) «پروردگارا! اگر ما فراموش یا خطا کردیم،ما را مؤاخذه مکن. پروردگارا! تکلیف سنگینى بر ما قرار مده، آن چنان که (بخاطر گناه و طغیان،) بر کسانى که پیش از ما بودند، قرار دادى. پروردگارا! آنچه طاقت تحمّل آن را نداریم، بر ما مقرّر مدار و ما را عفو کن و بیامرز و مورد رحمت خود قرار ده.تو مولا و سرپرست مایى،پس ما را بر جمعیّت کافران، پیروز گردان.» (٢٨٦)
لذا ما ميبينيم براي تمام افراد جامعه ان حداقل هايي كه نياز دارند تا بازخواست شوند قرار داده شده است و هيچ توجيهي در خطا و غير ان نيست همين ايه پاسخ كامل سوال شما كاربر بسيار محترمه و ارجمند روم و سايت ياران منتظر حضرت بقیة الله الاعظم روحی لتراب مقدمه الفداء است
بخش پاياني سوال هم تكرار بخش اول بود كه در بخش اول شرح شد . پاسخ مختصر و اجمالي به اين سوال در حد توان خدمت شما عرض شد اميدوارم مورد تاييد و همراهي قرار گيرد چند بيت شعر هم از امضا شما در انجمن به خود شما تقديم ميكنم كه در همين شعر هم پاسخ سوال مستتر است
تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی
چه میان نقش دیوار و میان آدمیت
خور و خواب و خشم و شهوت ، شغب است و جهل و ظلمت
حیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت
اگر این درنده خویی ز طبیعتت بمیرد
همه عمر زنده باشی به روان آدمیت
طیران مرغ دیدی تو ز پایبند شهوت
بدر آی تا ببینی طیران آدمیت
رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند
بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت
نه بیان فضل کردم که نصیحت تو گفتم
هم از آدمی شنیدم بیان آدمیت

                  
                عالمانه


 


یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۴ ۱۱:۱۴ بعد از ظهر
سوال من؟؟؟؟؟؟ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 
یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۴ ۰۴:۲۳ بعد از ظهر
سوال از جناب عالمانه ؟؟؟ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم
لطفا سوال خود را در موضوع جديد مطرح كنيد تا موجب خلط در مبحث نشده و ديگر كاربران هم به راحتي به ان دسترسي داشته باشند .
با تشكر فراوان عالمانه
جمعه ۱ خرداد ۱۳۹۴ ۰۲:۲۳ قبل از ظهر
چرا دعای ناد علی تو مفاتیح نیامده؟آیا سند معتبری داره؟ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم
ابتدا نياز است دو موضوع خدمت شما عرض كنم اينكه خود دعا في نفسه بسيار با ارزش است و دعاي ناد علي هم از ادعيه موثر ما است
نكته دوم اينكه ايا سند اين دعا به معصوم ميرسد يا خير بايد عرض كنم  كه انچه مشهور است ضعف سند اين دعا است البته چون ضعف سند در بين اهل ان مشور است حقير خودم بررسي نكردم
البته ضعف در سند دعا موجب بطلان دعا نيست بلكه احتمال صدور ان از معصوم مورد اشكال است از طرفي هر دعايي كه در ان اشكال مذهبي و عقيدتي نباشد و با ان متوسل شد اشكال نداره و قطعا مورد ثمر است ماند همين دعا فرموديد چرا در مفاتيح نيامده بايد عرض كنم كه اين سبك شيخ عباس قمي رضوان الله بوده در جمع اوري ادعيه و شايد به علت ضعف در سند ان يا علل ديگر اين دعا را نياورده باشند چه بسا كه ما ادعيه بسياري داريم كه در مفاتيح نيست اما هر محقق اين حق را دارد كه به سبك خود اثار خود را منتشر كند
فرموديد اگر شعر است چرا ما به عنوان دعا ميخوانيم اين هم منافات ندارد يعني يك متن چه نثر باشد يا نظم در بيان دعا اشكالي ايجاد نميكند
والله اعلم                    عالمانه
پنجشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۰۱:۱۸ قبل از ظهر
سوال از جناب عالمانه ؟؟؟ | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 
بنام خدا
ضمن عرض سلام و ادب
بايد به عرض برسانم كه حقير در علوم غريبه خيلي ورود نداشتم و پيگيري نكردم كه به شكل محققانه به اين سوال پاسخ دهم لذا انچه بيان ميشود برداشتهاي حقير است كه خالي از اشكال هم نيست
جفر كه بخشي از علوم غريبه است  علم برسي اعداد و حروف است يعني با انجام يك دسته معادلات در حروف و اعداد به بررسي يك موضوع و يا پاسخ به يك سوال ميپردازد معمولا نزد علما كتاب ميرداماد كبير در اين موضوع مشهور است كه ميتوانيد در اين كتاب نظر كنيد و با اصل موضوع بيشتر اشنا شويد.
در مورد اينكه علم جفر در موضوع اثبات خدا باشد پاسخ منفي است خير جفر براي اثبات خدا نيست شايد برخي براي رسيدن به پاسخ مجهولات خود از جفر استفاده كنند اما خود جفر به اين معنا براي حقير غريبه است.
در پاسخ به سوال شما ( نظر امام زمان عج ) چنين چيزي دلالتاو اصالتا به فعل علما درست نيست چون ما بزرگاني در علم جفر از علما داشتيم كه اخبار را ديده اند و من فكر نميكنم چنين خبري درست باشد اما يك داستان در برخي كتب امده به اين شكل كه
يکي از دانشمندان مدت ها در آرزوي زيارت حضرت مهدي (عج) بود، براي رسيدن به اين هدف زحمت هاي فراوان کشيد از جمله علم جفر آموخته و چلّه نشيني کرده و چهل شب چهارشنبه به مسجد سهله رفته بود. اما هر چه مي کوشيد راه به جايي نمي برد تا به او گفتند: ديدار امام زمان (ع) براي تو ممکن نيست مگر در فلان شهر.
او حدود 37 روز در آن شهر مي ماند تا در بازار آهنگرها کنار دکان پيرمردي قفل ساز هنگامي به محضر امام زمان (ع) شرفياب مي شود که آن حضرت در کنار پيرمرد قفل ساز نشسته و با او گرم گرفته بودند و سخن مي گفتند. در همين حال مي بيند پيرزني ناتوان و قد خميده ،عصا زنان آمده و با دست لرزان قفلي را نشان داد و گفت: «براي رضاي خدا اين قفل را به مبلغ سه شاهي از من بخريد. من سه شاهي پول نياز دارم.» پيرمرد با کمال سادگي گفت: «اين قفل دو عباسي و هشت شاهي ارزش دارد، من آن را به هفت شاهي مي خرم زيرا در معامله دو عباسي بيش از يک شاهي منفعت بردن بي انصافي است.» پيرزن با ناباوري گفت: «من التماس کرده ام اما هيچ کس راضي نشد اين قفل را به سه شاهي از من خريداري کند.»
سرانجام پيرمرد هفت شاهي پول به آن زن داد و قفل را خريد هنگامي که پيرزن رفت امام عصر (ع) به من فرمود: «آقاي عزيز! ديدي؟ اينطور باشيد تا ما به سراغ شما بياييم. چلّه نشيني لازم نيست، علم جفر سودي ندارد، علم سالم داشته باشيد و مسلمان باشيد. در تمام اين شهر من اين پيرمرد را انتخاب کرده ام چون دين دارد و خدا را مي شناسد، هفته اي بر او نمي گذرد مگر اينکه من به سراغ او مي آيم و از او دلجويي و احوال پرسي مي کنم.»
ملاقات با امام عصر (عج) ، ص 268

لذا شايد بتوان از چنين داستانهايي استفاده كرد كه اولويت و سطح بالاي كرامت انسانيت ايمان مداري است نه چيز ديگر (البته با در نظر گرفتن اينكه خود مكاشفات هم براي غير حجت اور نست)
اما سوال اخر شماانچه از علوم غريبه بدست بايد بياد پاسخ به مجهولات است كه غيب هم يكي از مجهولات است لذا اگر كسي به اين علم در سطح حقيقي ان اشراف داشته باشد بله ممكن است .
عالمانه 30 /  2 /  1394
چهارشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۰۳:۵۹ بعد از ظهر
چگونه هاشم بن عبد مناف سید شدوچه کسی این لقب را به وی داد؟(شبهه) | نویسنده: عالمانه |انجمن: بخش پرسش و پاسخ جناب عالمانه
 بنام خدا
سلام عليكم
در مقدمه خدمت شما عرض ميگردد كه سيد به معني بزرگ و اقا و سرور است لقب سيد به شكل تكويني از باب الفاظ شايد ثابت نباشد اما به شكل عرفي ثابت است از معني كلمه متوجه ميشويم كه به دو شكل اين نسب به جناب هاشم ابن عبد المناف سلام الله عليه ميرسد ابتدا با توجه به نسبت اجداد رسول الله ص ايشان سيد است و همچنين با توجه به نقل تاريخ كه ايشان در زمان خود از بزرگان و سروران عرب بوده و لقب سيد البطحاء داشته يعني اقاي  كرم و بخشش حتي در يك نقل تاريخي وارد شده است كه ايشان در زمان خشك سالي در مكه به ديگر شهر ها مسافرت و گندم و ارد تهيه نمود و حيواني را ذبح كرد و بين مردم تقسيم ميكرد لذا از اين تعابير سيادت ايشان هم از نو ع شخصيت و تاريخ ثابت است و هم از نسب ايشان به رسول الله ص كه در برخي ادله تا جناب هاشم را از اجداد نبي مكرم صل الله سيد نسبي رسول الله ميدانند .
البته گاهي اين سوال به شكل شبهه از اين وجه بيان ميشود كه بيان كنند سيد بودن ائمه اطهار صلواه الله الاجمعين با توجه به اينكه از پدر به رسول الله ص نميرسند چگونگي سيادت انها را مورد بحث قرار ميدهند كه بارها به ان پاسخ داده شده است كه ائمه ع از پدر به امام علي ع كه با نسب به هاشم سلام الله ميرسد سيد هستند و از طرف مادري هم به رسول خدا ص ميرسند . البته در بر خي از شبهات بيان ميكنند كه با توجه به نسب مادري ائمه ع به رسول خدا چرا ائمه ع را فرزندان رسول خدا و يابن رسول الله ميناميد اين شبهه كه كمي جاهلانه هم هست و در زمان سلطان الواعظين شيرازي هم مطرح شده ؟
در اينجا هم پاسخ بسيار روشن و شفاف است كه اولا اشكال ندارد فرزندان دختري هم فرزندان جد ناميده شود و همچنين ميتواند يك نسب از مادر هم منتقل شود همچنان كه عيسي مسيح عليه السلام نبي خدا و پيامبر اولي العظم بود و نسب ايشان طبق قران به مادرشان مريم سلام الله ميرسد و مشهور به عيسي ابن مريم است به سند قران ، كلام الله و كلام رسول خدا و معصومين لذا اشكال ندارد نسب از مادر هم دريافت شود در حالي كه نسب ائمه سلام الله عليهم اجمعين از طرف پدر به سلطان متقين وامام العارفين نفس الرسول امير مومنان علي عليه السلام و از طرف مادر هم به گوهر و سرور زنان بهشتي حضرت فاطمه زهرا ، صديقه الشهيده سلام الله عليها ميرسد . والله اعلم
عالمانه 16 / 2 /1394

صفحه 1 از 3 < 1 2 3 > آخرین »









انجمن یاران منتظر

چت روم یاران منتظر

چت روم و انجمن مذهبی امام زمان



هم اکنون 07:16 بعداز ظهر