(23:21)   یا فارس الحجاز: به نظر حقیر این نوع عرفانها کاذب و بی اساس هستند و این کذب و بی اساس بودنشان را از مبانی که دارند میشه متوجه شد و اون چیزی نیست جز اینکه اصول و مبانی دین رو موراد دست و پا گیری میدونن که نمیشه با اونها ره صد ساله رو یه شبه پیمود
برای این نوع از عرفانها ظهور و بروز مسایل متافیزیکی از خودسازی و انسان سازی خبری نیست گرچه غالب تمام این عرفانها همون اصلاح نفس و پیمودن پله های انسان سازی هست

(23:22)   یا فارس الحجاز: از مشترکات این نوع عرفانها اینه که همه فقه و فقیه و اصولا کسانی که در این وادی گام بر میدارند رو یا به باد تحقیر میگیرند

(23:23)   یا فارس الحجاز: تا بتونن یک سری انحرافات رو رواج بدن و از مواردی مثل ، مواد مخدر ، هیپنوتیزم ، روان گردان و غیره برای دستیابی به اهداف شومشون استفاده کنند

(23:24)   یا فارس الحجاز: اما مسئله این جا ست که این عرفانها در دو قالب شیطانی و الهی خودش رو بروز و ظهور داده .
عرفان های الهی خودشون رو تافته جدا بافته ای میدانند که به مقامات فنا فی الله و بقا بالله رسیده اند و فرقه های ظاله ای مثل بهاییت و بابیت

از این دست هستند و  با تقارنی که در مهدویت ایجاد میکنند یا مدعی ظهور امام غایب میشوند یا خود را از اعوان و انصار ایشان میدانند.

(23:27)   یا فارس الحجاز: بنابراین باید علما ، فقها ، اساتید و دانشمندان را زیر سوال ببرند تا بتونن مرید پروری که از مهمترین اهدافشون هست برسند ، امروزه یکی از مسایلی که شبهات رو زیاد کرده فعالیت های همین مدعیان عرفانی هست تا با صدمه به بدنه دین افراد
نا آگاه را به سمت و سوی خودشون بکشند ساختار این نوع عرفانها بدین صورت هست که به هر دین و مسلکی به عقیده خودشون بهترین ها رو گزینش میکنند که البته دست و پا گیر هم براشون نباشه و در اخر بدعتی رو بهش اضافه میکنند و سالک رو طوری فریب میدهند که دچار سر در گمی در عقاید گذشته دینی خودش بشه .
 یا فارس الحجاز: با این کار به زعم خودشون یه نظام عرفانی پدید اوردند که نقطه ضعف هیچ عرفانی رو نداره و همه نقاط قوته اگه به کسانی که به ای نوع عرفانها گرویدند دقت کنید میبینید اکثرا افرادی هستند که در تقیدات دینی دچار ضعف بودن و دوست داشتن از دین تعریفی براشون بشه که مطابق با امیالشون هست از این رو حاضر هستند که حتی از مادیات هم بگذرند و در راه این نوع عرفانها خرج کنند .