| آخرین ارسال ها |
| نوار پیام ها |
|
مدیریت پیام ها |
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
| اطلاعات نویسنده |
پنجشنبه ۲ امرداد ۱۳۹۳ ۰۲:۲۶ قبل از ظهر
|
|||||||
|
براي حضور قلب و عدم ارتكاب ريا در نماز چه بايد كرد؟
اين دو موضوع رابطه عميق و تنگاتنگ با يكديگر دارند، هر اندازه بتوان مصونيت از ريا را در وجود خويش ايجاد كرد به همان ميزان مي‌توان در زمينة كسب حضور قلب در نماز موفق شد. براي حضور قلب در نماز و عدم ارتكاب به ريا چه بايد كرد؟ اين سوالي است كه براي خيلي ها پيش مي آيد. اين دو موضوع رابطه عميق و تنگاتنگ با يكديگر دارند، هر اندازه بتوان مصونيت از ريا را در وجود خويش ايجاد كرد به همان ميزان مي‌توان در زمينة كسب حضور قلب در نماز موفق شد. براي پيشگيري از ريا و تقويت و ايجاد حضور قلب در نماز بايد حقيقت ريا و انگيزه‌هاي آن را شناخت و همزمان روش‌هايي را در اعمال و رفتار خود ايجاد كرد كه بتوان از ريا به دور ماند.حقيقت و معناي ريا اصل «ريا» از كلمة رويت (ديدن) است(1) و در اصطلاح به معناي طلب مقام و منزلت در قلوب مردم به كار مي‌رود كه به وسيلة نشان دادن اعمال خوب و تظاهر به آن در حضور ديگران حاصل مي‌شود. هنگامي كه انسان اعمال نيك خود را (مانند نماز، روزه، حج، صدقه و...) براي جلب توجه ديگران و خوب جلوه دادن خود نزد مردم انجام دهد، به اين اعمال، اعمال ريايي گفته مي‌شود. نكوهش ريا در آيات و روايات از آن جا كه هدف از عبادات، جلب رضايت خداوند و تقرب به درگاه الهي مي‌باشد، هر نوع انگيزة ديگري براي انجام عبادات نكوهيده و ناپسند است. لذا خداوند در قرآن مي‌فرمايد: فويلٌ للمصلّين، الذين هم عن صلاتهم ساهون، الذين هم يُرائون و يمنعون الماعون.(2) واي بر نمازگزاران! آن كساني كه نسبت به نماز خود مسامحه كارند، آنان كه اعمال و عبادات خود را از روي ريا و خودنمايي انجام مي‌دهند و از احسان به ديگران خودداري مي‌كنند. اميرالمومنين ـ عليه السّلام ـ نيز مي‌فرمايد: «آفةُ العبادةِ الرّيا»(3) آفت عبادت ريا است. ريا در عبادت ممكن است انواع مختلف داشته باشد. آن كه مي‌خواهد از ريا مصون بماند و در نماز حضور قلب داشته باشد، توجه به اين نكات مفيد است: 1. ريا ممكن است در عبادات واجب مانند نماز و روزه محقق شود، مثلاً فردي كه در خلوت و تنهايي اهل نماز نيست، امّا در حضور ديگران علاقه دارد نماز بخواند يا فردي كه در حضور ديگران با والدين خود رفتار شايسته و برخورد مناسب از خود نشان مي‌دهد، امّا در غياب ديگران و در منزل با ايشان بي‌ادبي و بي‌احترامي مي‌كند، از مصاديق ريا در اعمال واجب محسوب مي‌شود و حرام است. 2. نوع ديگر ريا در عبادات آن است كه فرد در اعمال واجب خود مرتكب ريا نگردد، يعني هدفش رضاي خدا باشد، امّا در عبادات مستحب خود مرتكب ريا شود، مثل اين كه در حضور مردم نماز مستحبي بخواند، تسبيح و صلوات بگويد. امّا در مواقعي كه تنها است و كسي او را نمي‌بيند، علاقه به اين اعمال نداشته باشد. يا ركوع و سجود و ساير افعال نماز را در حضور ديگران با كيفيت بهتر انجام دهد تا در نظر ديگران مذهبي جلوه كند. امّا در تنهايي نمازش را سطحي و بدون كيفيت بخواند. تمامي اين موارد از مصاديق ريا است و مي‌تواند اعمال و رفتار فرد را دچار مشكل كند. 3.يكي از اقسام ريا اين است كه شخص شهادتين را به زبان مي آورد ولي در دل آن را انكار مي كند كه اين قسم داخل در كفر و نفاق است. چنين اشخاصي از كافر ظاهري بدتر و پر عقبوت ترند. زيرا هم صفت نفاق را دارد و هم صفت كفر را. 4.كسي كه در اصل عبادات ريا نكند. ولي در اجزاي عبادات سعي در ريا نمايد. مثلا ركوع، سجده، قرائت و... نماز را در حضور ديگران با آب و تاب بجا آورد تا جلب نظر ديگران را بنمايد. يا در مراسم عزاداري گريه خود را پاك نكند يا به هيبتي بخصوص عزاداري كند تا ديگران جذب و جلب او شوند. 5. ريا در غير عبادات مثل نظافت لباس به قصد خود نمايي يا پوشاندن عيبي از خود تا مردم او را پي عيب بدانند و يا در پنهان داشتن گناهان خود اين قسم از ريا جايز است و از جهاتي اگر انجام نشود انجام ندادنش حرام خواهد بود. مثل اينكه گناهان را از ديد ديگران مخفي نكند و آنها را اظهار نمايد. اين كار قطعاً حرام است و خود يكي از گناهان كبيره به شمار مي رود. پس از آن كه مفهوم ريا و مصاديق آن را در مورد عبادات شناختيم، براي اين كه عبادات به ريا آميخته نشود، بايد مواظب بود كه نيت ما محض رضاي خدا باشد و جز رضاي خداوند هيچ هدف و نيت ديگري را در اعمال و رفتار خود مدّ نظر نداشته باشيم. ملا مهدي نراقي در كتاب ارزشمند« معراج السعادة» مي‌نويسد: «شيطان براي افساد كار بندگان و آميخته نمودن عبادات آنان به ريا، افراد را در مورد نيت، قرائت يا طهارت به وسواس مي‌اندازد. اگر چند دفعه كسي اعتنا نكند و به آن چه از شرع رسيده اكتفا كند، دست از او بر مي‌دارد و موفق نمي‌شود كه اعمال و عبادات او را به ريا آلوده كند امّا اگر به وسوسه‌هاي شيطان گوش فرا دهد و در هر عملي شك كند، كارش به جايي مي‌رسد كه از عبادت بازماند و اعمالش به ريا آميخته شود.»(4) خلاصه براي رهايي از ريا بايد نفس خود را به پنهان داشتن عبادات عادت داد و همان گونه كه درها را بر روي اعمال زشت خويش بسته‌ايم بايد بر فاش شدن عبادات و اعمال خويش نيز بسته نگهداريم و تا حدّ ممكن سعي كنيم كه اعمال خود را فقط براي خدا انجام دهيم. و هيچ گاه هدف اين نباشد كه ديگران اعمال را ببينند و تعريف و تمجيد كنند، توجه داشته باشيد كه اگر تصميم قطعي بگيريم و هدف رضاي خدا باشد، خداوند ما را در اين زمينه ياري مي‌كند. زيرا خداوند فرموده است: و الذين جاهدوا فينا لنهديّنهم سُبلَنا(5). و كساني كه در راه ما تلاش و كوشش مي‌كنند، ما آنها را بر راه‌هاي خويش هدايت مي‌كنيم. نكته اي كه بيان آن بسيار مهم است اين است كه از آن جا كه اسلام ديني اجتماعي است و بسياري ار عبادات ما اجتماعي است با يد با «تمرين» تلاش كنيم كه اين عبادات با ريا از بين نرد. اميرالمومنين ـ عليه السّلام ـ نيز مي‌فرمايد: «بر تو باد به اخلاص، در نيت و عمل، به راستي كه پاكي نيت و عمل خالص، سبب قبولي اعمال و ارزشمند شدن عبادت و بندگي خدا است.»(6) اخلاص علاوه بر آن كه زمينة ريا را از بين مي‌برد، در ايجاد حضور قلب نيز مؤثر است. براي كسب حضور قلب در نماز به اين نكات توجه شود: 1. در مكان خلوت نماز بخوانيم اگر نماز فرادا يا نماز مستحب مي‌خوانيم بهتر است جاي خلوتي را انتخاب كرده كه سر و صدا و مزاحمت نباشد. 2. عواملي را كه باعث حواس پرتي در نماز مي‌شود، قبل از نماز برطرف كنيم. 3. به معناي نماز و جملات و كلمات آن توجه داشته باشيم. 4. دربارة نماز و راه‌هاي ايجاد حضور قلب كتاب مطالعه كنيم. به خصوص كتاب‌هاي زير بسيار مفيد و راهگشا هستند. پي نوشت ها: 1. ابن منظور، لسان العرب، بي‌تا، ج 5، ص 88. 2. ماعون:4 ـ 7. 3. آمدي، غرر الحكم، دانشگاه تهران، 1373، ج 3، ص 99. 4. نراقي، مهدي، معراج السعادة، انتشارات هجرت، ص 627 ـ 628. 5. عنكبوت:69. 6. آمدي، غرر الحكم، دانشگاه تهران، ج 4، ص 290. منبع:جام
می پسندم 3 0 3 
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
||||||||
|
|
|||||||
| اطلاعات نویسنده |
برای حضور قلب وعدم ارتکاب ریا در نماز چه باید کرد ؟
پنجشنبه ۲ امرداد ۱۳۹۳ ۱۰:۴۹ قبل از ظهر
[1]
|
|||
|
بانو
شماره عضویت :
1047
حالت :
ارسال ها :
978
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
138
اعتبار کاربر :
23972
پسند ها :
1433
تشکر شده : 1000
|
 می پسندم 1 0 1
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
|||
|
|
|
|||
| اطلاعات نویسنده |
برای حضور قلب وعدم ارتکاب ریا در نماز چه باید کرد ؟
دوشنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۳ ۰۳:۴۳ بعد از ظهر
[2]
|
|||
 آیت الله العظمی آقای بهجت قدس الله نفسه الزکیه کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را گوش کنید،ان شاء الله در نمازتان تفاوت به وجود می آید، من را هم دعا میکنید مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک ورود داریم یک توقف. ورود چیست؟ ببینید یک وقت افکار خودشان می آیند، ورود افکار دست ما نیست،مولوی این افکار را به زنبور تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز میخوانید این فکر مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز میشود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، میتوانی توقف نکنی، وقتی آمد "راست میگوید ها، مهمان داریم ، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمانخانه بگویم،چطور باشد .." اینها با خودت است، دیگر خراب نکن، ایشان میفرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست،اما توقف دست ماست،آنجا دیگر فکرت را عوض کن و ادامه نده. بعضیها روی فکری که می آید متوقف میشوند، مثلا "من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف میشود] یکوقت میبیند دارد میگوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش چک مینویسد، همه نمازش شد همین، این نشد.یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز میفرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست. بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج افکاری که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نماز را بگیرد. به نقل از استاد فاطمی نیا حف می پسندم 3 0 3
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
||||
|
|
|
|||
| اطلاعات نویسنده |
برای حضور قلب وعدم ارتکاب ریا در نماز چه باید کرد ؟
دوشنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۳ ۰۳:۴۵ بعد از ظهر
[3]
|
|||
|
مدیر انجمن آموزش زبان عربی
.jpg "تصویر مطهره سادات شخصی")
شماره عضویت :
1116
حالت :
ارسال ها :
871
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
116
اعتبار کاربر :
4323
پسند ها :
713
تشکر شده : 1006
وبسایت من :
وبسایت من
|
ممنون آبجی
می پسندم 3 0 3
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
|||
|
|
|
|||
| اطلاعات نویسنده |
برای حضور قلب وعدم ارتکاب ریا در نماز چه باید کرد ؟
چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۳ ۱۲:۲۵ قبل از ظهر
[4]
|
|||
|
بسم الله
برای از بین بردن ریا سطحی ترین کار این است از همانجا که شیطان وسوسه کرد تا برای دیگران عبادت را انجام دهیم یا انها را شریک در عبادت کنیم از همانجا انسان نیتش را برای خدا کند و دیگران را از دل خراج کند این اسانترین و سطحی ترین کار است وقتی به مرتبه بالای معرفت برسیم برایمان فرق نمیکند عبادت در جمع باشد یا خلوت چون نظ رو دید دیگران برای انکه خدا برایش مهمتر است برای انسان هیچ است هیچ بالا بردن معرفت نسبت به خداوند بهترین وسیله برای دفع ریا است اخلاص بسیار کار ارزنده مهمی هست اما اگر نظری به روایات در مورد اخلاص بکنیم میبینیم انجامش بسیار پشتوانه معرفتی میخواهد و د رجاتی هم دارد کار سخت و پرمراقبه ای هست هر وقت از کمند ریا گذشتیم د رکوچه اخلاص قرا میگیریم می پسندم 0
|
||||
|
|
|
|||
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
|
برچسب ها
|
| برای ، حضور ، قلب ، وعدم ، ارتکاب ، ریا ، در ، نماز ، چه ، باید ، کرد ، |
|
|
دانلود محتوای موضوع
پرینت موضوع
ارسال این موضوع به یک دوست
