مولا. علی ع میفرمایند:

 هر کس که من به او نگاه کنم، جانش را با رضا و رغبت تقدیم می کند و به موت نائل می شود.

ان شاالله جز این گروه باشیم .........

 خداوندا من تورا عبادت نمیکنم به جهت ترس از اتش دوزخت یا از طمع شوق درنعیم بهشتت ولکن تورا سزاوار پرستش یافته ام پس تورا بندگی میکنم

 اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و ال محمد و اخر تابع له ذلک

  عذر میخوام بزرگواران ولی دقت بفرمایید بنده خواهرم......

  ببخشید بزرگوار....

  ببخشید گزینه میپسندم رو زدم ولی نمی پسندم....

  علیکم السلام.....چشم....سعی میکنم در اولین فرصت ویرایش کنم

یا علی ع

  خواهر عزیزم درست میفرمایید...ولی دقت داشته باشیدخودتون میفرمایید زمان پیامبران هم اینگونه بوده پس صرف اینکه الان زمانه بدیست تکلیف زمون برداشته نمیشه ..تاثیراتی که رو فرزند ممکنه باشه از لحاظ محیطی و وراثتی و عمل خود شخصه....تاثیراتی محیطی رو نمیشه منکر شد ولی انسان واقف به اعمالشه..و اابته گاهی خواست خداوند و یا امتحان است پس همه  این مسایل که عرض کردم دخیله و صرف اینکه ممکنه تربیت صحیح نباشه صورت مسیله رو پاک کردن صحیح نیست ...شما از کجا اطمینان دارید در یک یا دوفرزندتون ممکنه خدا نکرده انحراف ایجاد نشهاین تفکر تغییر کرده ولی واقعا تربیت فرزندان در کنار هم بسیار راحتتر . صحیحتر انجام میشه تا بخوایم جایگزین ایجاد کنیم...عذر میخوام عرض میکنم ولی این موارد بیشتر به بهانه برای زندگی راحتتره و بازم عرض میکنم اگر مطیع اوامر رهبری هستیم و عنوان میکنیم اقا از شما اشاره باید ثابت کنیم و در همه موارد گوش بفرمان باشیم که ان شاالله ثمرشو میبینیم.وقتی اقا میفرمایند تکثیر نسل حیاتیست باید جدی دنبال شود و در نقلی سفارش اکید دارند به تبلیغ روحانیون در مورد تکثیر نسل لابد واقف به مسایلین..بقول ایت الله قرهی زمانی. فرمودند فرهنگ رو جدی بگیرید دارن تهاجم میکنند جدی گرفته نشد ..این شد که میبینیم الان هم اقا تکتیر نسل رو جدی بگیرید  مطمئنا خطراتی رو احساس کردند

ما مکلف به انجام وظایفیم....وظیفه خانم ها رو هم فرمودن تربیت فرزنده..ان شاالله موفق باشیم

در مورد جواب برادرمون باید عرض کنم اقا تاکید به فرزند اوری دارند ولی تعداد مشخص نکردن ....ولی مطمینا از یک یا دو فرزند بالاتره.

یا علی

  اجرکم عندالله....

  عزیز سخنان شما متین ولی در تربیت فرزند سفارشات بسیاری از قران و سنت داریم از همون ابتدای ازدواج و روابط تا ...... و اگر به همه موارد دقت کنید و توکل بر خدا داشته باشید این مسایل پیش نمیاد چرا در این جامعه به تعبیر شما فاسد هنوز خانواده ها فرزندان با ایمانی تربیت میکنند...?? مطمئنا با تلاش و توکل و توجه به روایات مسیر درست رو میپیماییم.

یه مسیله ای رو هم عرض کنم مشکل اکتر خانواده ها در این برحه از زمان دقت نداشتن در لقمه حرام یا شبهه ناکه که گاها خواسته و اکترا ناخواسته وارد زندگی میشه...ان شاالله خدا یاریمون کنه.

مطلب بعدی راجع به سخن رهبریه که مطمئنا بی دلیل و بدون تفکر نبوده مطمینا ایشون به این مسایل واقفتر از همه ماهستن...بنظر من اگر به سخنان ولیمون دقت داشته و عمل کنیم عاقبت بخیری نصیبمون میشه.

عذر میخوام به درازا کشید..التماس دعا یا علی ع

  چشم..بنده هم عرض کردم اینجا مجال بحث نیست

. ولی ان شاالله در اولین فرصت در مورد ولایت فقیه خدمتتون عرض میکنم

بزرگواران کمی تحقیق هم لازمه...یا علی

  علیکم السلام برادر...مطلب ذیل کاملتر از مطالب قبلیه ..در باب روایت هم عرض میکنم خدمتتون

.همه دوستان، خدا رو شکر اهل علوم و معارف دینی هستند و همگی اساتید بنده هستند. بنده از باب درس پس دادن، بسته محتوایی ای رو آماده کردم در مورد موضوع 9 ربیع و دیدگاه امامان معصوم، رهبر انقلاب و دیگر مراجع عظام تقلید درخصوص موضوع اهانت به مقدسات اهل سنت که تقدیم می کنم.



مشی و نوع رفتار امامان معصوم در خصوص اهل سنت و خلفای آنها: 

۱. امیرالمؤمنین (ع)

امام علی (ع) در خطبه ۱۲۷ نهج البلاغه فرمود：

الا من دعا الی هذا الشعار فاقتلوه و لو کان تحت عمامتی..

آگاه باشید کسی که به این شعار(تفرقه) دعوت کند او را بکشید گرچه زیر عمامه من باشد..

ایشان در زمان عمر، جهت موفقیتش، طوری مشاوره میدادند که عمر گفته بود خدایا مرا در هیچ مشکلی که علی در آنجا نباشد وارد نکن! و بارها اعلام میکرد که اگر علی نبود، عمر هلاک میشد!

در خطبه 146 نهج البلاغه، امام علی (ع) خطاب به عمر خلیفه وقت، که رهبری سپاه اسلام بر علیه پادشاهان ایرانی ظالم آن زمان را بر عهده داشت، توصیه میکنند که تو در مدینه بمان و به جنگ نرو و به جای خود، یک فرمانده بفرست. چرا که اگر به جنگ بروی و کشته شوی، شیرازه حکومت از هم میپاشد و سپاه اسلام شکست میخورد. یعنی حضرت در عالی ترین سطوح به خلیفه وقت کمک هم میکرده. حضرت در برابر واهمه ای که عمر از شکست در این جنگ دارد، به وی بشارت میدهد که در این جنگ، اسلام بر پادشاهان ایرانی ظالمی که بر مردم خودشان هم ظلم میکنند، پیروز خواهد شد. 

در خطبه 127، امام علی (ع) میفرمایند: دو گروه در ارتباط با من هلاک میشوند. یکی دوستی که در محبت به من زیاده روی میکند و این محبت بیش از حد، او را به سوی باطل میکشاند. و دیگری دشمنی که در کینه توزی علیه من زیاده روی میکند. (مصداق دوستی که افراط میکند، کسانی هستند که به اسم محبت اهل بیت، به خاندان ایشان ضربه میزنند. و الا جناب سلمان، ابوذر، عمار و ... که همگی محب واقعی حضرت علی و حضرت زهرا علیهما السلام بودند، در برابر ظلمی که به ائمه شد، به دستور حضرت علی(ع) به ایشان اقتدا و سکوت پیشه کردند. اما کسانی که تندتر از ائمه حرکت کردند و دشمنان اهل بیت را مورد لعن علنی قرار داده اند، در ادامه میبینیم که مورد لعن حضرت امام صادق (ع) قرار گرفته اند.)

همچنین امیرالمؤمنین (ع) فرمود: من حریص ترین امت محمد هستم به وحدت(نهج البلاغه خطبه۷۸) حتی آن حضرت از بین شمشیرها حسنین (ع) را برای رساندن آب به عثمان فرستادند.

و نیز بعدازجنگ جمل ، امام علی (ع) عایشه را با لقب ام المؤمنین سوار بر مرکب با محافظانی ازخانم با احترام کامل به بیتش درمدینه فرستادند.

۲. امام حسن (ع)

در زمان امام حسن (ع)، زمانی که در مسجد، امام علی (ع) را سب میکردند، ایشان جهت وحدت عبا به سر میکشیدند و نشنیده میگرفتند. یا مظلوم

۳. امام صادق (ع)

امام صادق (ع) برای فقهای اعظم اهل سنت کلاس درس میگذاشتند و سه تن از روسای مذاهب اهل تسنن، شاگرد امام بودند. ایشان دستور برخورد نیکو و عیادت مریضان اهل سنت وتشییع جنازه هایشان و اقتدا به نماز جماعتشان را صادر کردند.

وقتی به حضرت عرض شد ما در مسجد شخصی را میبینیم که علنا به دشمنان شما ناسزا و دشنام میدهد، حضرت فرمودند: او را چه شده است؟ خدا او را  لعنت کند که ما  را در معرض لعن قرار داده و بعد آیه ۱۰۸سوره انعام را قرآئت فرمودند.

نظر عموم علما و مراجع تقلید در مورد لعن خلفا و عایشه:

حضرت آیت الله خامنه ای: اهانت به نمادهای برادران اهل سنت حرام است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی: هرگونه اهانت به مقدسات دیگران شرعا جایز نیست.

حضرت آیت الله سیستانی: دشنام به مقدسات اهل سنت مغایر با آموزه های اهل بیت عصمت (علیهم السلام) به شیعیان و شاگردان خود است.

حضرت آیت الله وحید خراسانی: نباید با اتباع مذاهب دیگر دشمنی کرد، نباید به مقدسات آنها توهین نمود، لعن و سبّ بزرگان آنها جایز نیست، زیرا موجب دور کردن آنها از اهل بیت و معارف آنها می‏شود.

حضرت آیت الله جوادی آملی: سبّ صحابه، اهانت به مقدسات شیعه یا سنی، توهین و تحقیر ظالمانه نسبت به باورهای هرکدام از دو گروه، حرام و ایجاد اختلاف و روشن کردن آتش تفرقه و شقاق و تحطیم و هدم اساس وحدت امت اسلامی، گناهی بزرگ است.

حضرت آیت الله نوری همدانی: جائز نیست.

حضرت آیت الله موسوی اردبیلی: مومنین باید از کارهایی که موجب تشدید اختلاف به خصوص در شرایط فعلی و در مقابل کفر و الحاد می شود اجتناب کنند.

حضرت آیت الله شبیری زنجانی: مومنین باید از انجام اموری که باعث تفرقه و اختلاف و تضعیف اسلام می شود اجتناب کنند. در صحیحه ابی بصیر از حضرت باقر علیه السلام نقل شده است إِنَّ رَجُلًا مِنْ تَمِیمٍ أَتَى النَّبِیَّ ص فَقَالَ أَوْصِنِی فَکَانَ فِیمَا أَوْصَاهُ أَنْ قَالَ لَا تَسُبُّوا النَّاسَ فَتَکْسِبُوا الْعَدَاوَهَ لَهُمْ.

حضرت آیت الله محقق کابلی: از اهانت به مقدسات اهل سنت خودداری شود.

حضرت آیت الله علوی گرگانی: اهانت به مقدسات اهل سنت جایز نیست.

حضرت آیت الله العظمی مظاهری: اهانت به مقدسات و اعتقادات مسلمانان و ایجاد تفرقه میان صفوف پیروان پیامبر عظیم الشان صلی الله علیه و آله و سلم، عقلا و شرعا جایز نیست.

حضرت آیت الله مدنی تبریزی: اسلام توهین به مقدسات هیچ یک از ادیان، به ویژه مذاهب اسلامی را جایز نمی داند و هر حرکتی که موجب اختلاف میان امت اسلامی و خسارت و ضرر مالی و جانی به مسلمانان گردد، حرام و خلاف شرع است.

حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی: هر عمل یا گفتاری که موجب فتنه و اختلاف بین مسلمانان شیعه و سنی شود، جایز نیست.



نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا :

   آية الله محمدتقي بهجت (ره) درباره برگزاري مجالس به مناسبت حضرت زهرا سلام الله علیها (عیدالزهراء ) توصیه مي فرمودند كه به بیان فضایل اهل بیت (ع)  بویژه حضرت زهرا (س) و بيان حدیث ثقلین پرداخته شود. به فرموده ايشان شيوه مرحوم آيت الله بروجردی رحمه الله نیز همين بوده است ؛ يعني بیان مشترکات میان شيعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار .

آیت الله بهجت درباره برخي از رفتارها به نام عيدالزهرا فرمودند : " چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. " (تاکید فرمودند که حتی یک قطره خون!)

آيت الله بهجت بر ضرورت دقت شيعيان در گفتار و رفتار تاكيد بسیاري داشتند كه مبادا موجب تحريك اهل سنت شود و بسيار بر تقیه عملی و قولی تاکید مي كردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند.



نظر آیت الله جوادی آملی: 

پیامبر حتی یک بار به بت‌ها فحش نداد/ حفظ خون مسلمین هم مانند تولی و تبری واجب است

http://fararu.com/fa/news/145816 



در مورد ادعای رفع القلم ، و اینکه گناه در روز 9 ربیع ثبت نمیشود از آیات عظام استفتا شده که جوابها به این صورت است: 

آیت‌الله نوری همدانی: چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند.

آیت‌الله مکارم شیرازی: اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. و ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست

با توجه به مجموعه مطالب، و همانطور که حضرت آیت الله بهجت فرمودند، بهتر است اینگونه مجالس برای ذکر فضائل ائمه عظیم الشان و به خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها و همچنین ذکر و یادآوری وظایف ما در دوران غیبت برگزار شوند.