بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا فاطمه الزهراء فردا شب شب نیمه ی شعبان هست و شب نیمه ی شعبان به نوعی شب قدر است . در این شب فرقان نازل میشود . در شب قدر ماه مبارک رمضان قران نازل میشود و بصورت انزال و دفعی صورت می گیرد. ولی در شب قدر ماه شعبان فرقان نازل شده و شب قدر ائمه صلوات الله علیهم اجمعین است. البته حقیقت قران و فرقان یکیست ولی در طریقه ی انزال و تجلی و مصادیق آن تفاوت هست . از آنجایی که حضرت رسول
af kdli aufhk af rnv hmli hxihv hsj .
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا فاطمه الزهراء
فردا شب شب نیمه ی شعبان هست و شب نیمه ی شعبان به نوعی شب قدر است . در این شب فرقان نازل میشود .
در شب قدر ماه مبارک رمضان قران نازل میشود و بصورت انزال و دفعی صورت می گیرد. ولی در شب قدر ماه شعبان فرقان نازل شده و شب قدر ائمه صلوات الله علیهم اجمعین است.
البته حقیقت قران و فرقان یکیست ولی در طریقه ی انزال و تجلی و مصادیق آن تفاوت هست .
از آنجایی که حضرت رسول اکرم – صلی الله علیه و آله و سلم - وما ارسلناک الارحمه للعالمین هستند ، باعث می شود که همه ی مردم از ازل تا ابد از وجود شریف ایشان بهره ببرند ولی قران شریف در سوره ی واقعه مردم جهان را و حتی به اعتباری مسلمانان را به سه دسته تقسیم کرده است ؛ والسابقون السابقون ، اصحا ب یمین ، و اصحاب شمال.
همه ی مردم و همه ی مسلمانان جزوگروه والسابقون نیستند و فقط انهایی که سبقت می گیرند جزو والسابقون هستند ؛ و قطعا عده ای جزو اصحاب یمین و عده ای نیز به فراخور حالشان جزو اصحاب شمال هستند .
رحمت پیامبر خدا شامل حال هر سه دسته شده است ولی برخی به واسطه ی اختیاری که دارند ، پیروی نکرده و این رحمت را پس زده اند و این رحمت شامل حالشان نشده است .
خب قطعا باید یک چیزی و یک ملاکی باشد که عده ای به واسطه ی ان ملاک جزو گروه والسابقون و عده ای جزو اصحاب یمین و گروهی نیز جزو اصحاب شمال قرار می گیرند؛
قطعا ملاک اصلی که باعث این فرق و جدایی بین مردم می شود ، قران و سنت ان حضرت است . و آن حضرت نیز بارها فرموده اند که قران وعترت مرا رهانکنید و به انها چنگ بزنید ، و می فرماید به عترت من مودت داشته باشید .
مودت با محبت فرق دارد و مودت بالاتر از محبت است .
پس ملاک و معیار پیشرفت معنوی انسان ، قران و عترت هستند و این دوخیلی به انسان کمک می کنند تا جزو والسابقون السابقون باشند.
اگر در تاریخ توجه کنیم ، شهدای کربلا مظهر تام مودت به قران و عترت هستند. در ان زمان خیلی ها بودند که به امام حسین علیه السلام علاقه و محبت داشتند ولینسبت به ایشان مودت نداشتند ؛ در مودت باید به عترت چنگ زد و متوسل شد و تبعیت کرد.
در این جا خود حضرت امام حسین علیه السلام یک ملاک و معیاری شد برای کسانی که بتوانند جزو والسابقون السابقون شوند ، یا حتی جزو اصحاب یمین و حتی گروهی جزو اصحاب شمال شوند . و خود ایشان فرقان شد .
کسانی که ان حضرت را یاری کردند، والسابقون السابقون شدند و کسانی که با ایشان ، جنگیدندو به شهادت رسانیدند ، جزو اصحاب شمال ، ولی کسانی که حاضربه جنگ با ایشان نبودند و ان حضرت را دوست داشتند و تائید می کردند ولی در کربلا هم حاضر نبودند به اعتباری جزو اصحاب یمین هستند.
قران هم همین طور است ، خیلی ها هستند که قران را دوست دارند ، حافظ قران هم هستند ، قاری قران هم هستند ، قران را همیشه می خوانند ، با قران مانوس هستند ، ولی به قران عمل نمی کنند ، یا اگر عمل می کنند خوب عمل نمی کنند؛ مثلا قران را قبول دارد و دوست هم دارد ولی به نیاز مند کمکی نمی کند ، یا اگر کمک می کند ، چیزی را انفاق می کند که دوست ندارد . خب این فرد مودت به قران ندارد . محبت دارد ولی مودت ندارد ، به قران عمل نمی کند ، به قران چنگ نمی زند ، عامل به قران نیست ، و قران رادر صحنه های زندگی خود پیاده نکرده است . این فرد فقط درذهن خودش حافظ قران هست و در صحنه های عملی اجتماع حافظ قران نیست .
این فرد، ادم خوبی است و خدا او را به بهشت هم می برد ولی جزو والسابقون قرار نمی گیرد ، ولی کسی که قران را در صحنه های زندگی خود پیاده کرده وعمل می کند جزو السابقون هست، او مودت به قران دارد .
در شب نیمه ی شعبان ولی الله الکامل ، آن حقایقی را که باعث می شود بین مردم فرق ایجاد شود را ، به ان حقایق آگاهی پیدا می کند و مصادیق آن را بین انسان ها مشاهده می فرماید .
وحضرت درا ین شب ، والسابقون السابقون واصحاب یمین و اصحاب شمال را کاملا می شناسند و حوادث و وقایعی را که باعث آن می شود را شهود می نمایند .وحق و باطل در شب نیمه ی شعبان کاملا جدا می شوند و فرق پیدا می کنند .
و این که حضرت امام زمان علیه السلام ، در این شب به دنیا آمده هم دارای اسرار هست . امام زمان علیه السلام یکی از ملاک ها و معیارهایی است که باید خودشان فرق ایجاد کنند ، و حق و باطل را از هم جدا نمایند ، این که در شبی متولد می شوند که باید این فرق و فرقان را در صحنه ی عمل ایجاد نماید ، خود اسرای دارد .
در این شب دعای کمیل رابخوانید و احیاء بگیرید و از خدا بخواهید که شما و نسل شما را جزو خاصان درگاه حق و جزو والسابقون السابقون قرار دهد و از فتنه های جدا کننده ی حق و باطل موفق و سربلند بیرون آئید.
وقتی این دعا را کردید مطمئن باشید که شرایط زندگی شما هم تغییر می کند و در صحنه ی عمل و زندگی شما صحنه هایی ایجاد می شود که باید مواظب باشی تو را از مسیر اصلی خارج نکند و باید حسابی مواظب باشی چون ، صحنه ی مبارزه ی حق و باطل و انتخاب انسان ، برای حق یا باطل ایجاد می شود تا انسان در این زمینه آب دیده شود .و بین شما با خیلی ها جدایی ایجاد می شود ،چون شب تجلی فرقان هست .
باید ملتمسانه از خدا بخواهید که در این صحنه ها شما رافراموش نکند و دست شما را بگیرد تا در طریق ایمان باقی بمانید .
اگر خدا انسان را فراموش کند ، بدترین چیزی که ممکن است برای یک نفر رخ دهد ، اتفاق افتاده . نکند خدا ما رارها کند !
شب نیمه ی شعبان از خدا بخواهیم که بحق 14 معصوم – علیهم السلام - ، نه خودش و نه اهل بیت علیهم السلام ، ما رافراموش نکنند . البته خدا هیچ وقت بنده اش را فراموش نمی کند و اگر بنده ، خودش را فراموش کند ، خدا هم او رافراموش می کند .
وبخواهید که خدا در این شب کاری کند که ما هم خودمان را فراموش نکنیم .
این شب از خدا بخواهیم که عاقبت ما و عاقبت نسل ما و خانواده ی ما را ختم به خیر کند .
یکی از اسرارخواندن نماز و این که ما در شبانه روز 5 نوبت نماز می خوانیم همین است که انسان خودش را فراموش نکند که اگر فراموش کند ، خدا هم او را فراموش می کند . پنج نوبت نماز می خوانیم تا مرتب نفس خودت را به یاد بیاوری و خدا را ذکر کنی تا خدا هم یادت کند .
شب نیمه ی شعبان دعا کنیم که خدایا ، کاری کن ما خودمان را از یاد نبریم . خدایا تو ما را از یاد نبر و ما را همیشه به یاد بیاور .
اگر چنین شد و همیشه مورد ذکر خدا قرار گرفتی حرکت شما به سوی او میسر می شود و این رمز موفقیت ماست .
وجود اهل بیت علیهم السلام در شب نیمه ی شعبان ، چون شب فرقان است و انها هم ملاک و معیار فرقان بین ناس هستند، خیلی به انسان کمک می کند که انسان جزو والسابقون السابقون قرار بگیرد و انسان اولئک المقربون شود .
حضرت علی علیه السلام که خود ملاک فرقان بین ناس است ، می فرماید در قیامت ، ما بر روی اعراف هستیم و مردمان بهشتی و دوزخی را به سیمایشان می شناسیم و کسی وارد بهشت نمی شود مگر این که ما را شناخته و ما او را بشناسیم و هیچ کسی وارد جهنم نمی شود مگر این که ما او را انکار کرده و او ما را انکار کرده باشد . کسی که ما را فراموش کند یا دیگران را بر ما ترجیح دهد ، او از صراط خارج شده است .
پس ما باید کاری کنیم که امیر المومنین علی علیه السلام ، ما را بشناسد و ما او را بشناسیم .
بخاطر این که امیر المومنین فرقان است ، به همین جهت قسیم الجنة والنار است . بخاطر این که ایشان ملاک حق و باطل است و معیار این است که اگر به او تمسک داشتیم در مسیر حق و صراط هستیم و اگر نداشتیم ، به معنای خروج از مسیر حق هستیم . وجود ایشان برای ناس فرقان است .
خب شناختن آن حضرت چگونه است ؟ با مودت هست ، با تمسک هست ، با پیروی کردن هست ، به این است که پا رابر جای پای ایشان بگذاریم .
خدایا ..........
دانلود محتوای موضوع
پرینت موضوع
ارسال این موضوع به یک دوست
