سلام عرض میکنم خدمت دوست خوبم اقا حسین شبتون خوش داداش گلم
ممنون از زحمتی که کشیدی
بانک از کلمه (bank) در لاتین به معنی ( نیمکت)گرفته شده
تقریبا در 700 سال پیش( اگه اشتباه نکنم) تاجران پول دار در اطراف رودخانه ونیز ایتالیا روی نیمکتی می نشستند و به مراجعه کننده گان (مردم نیازمند) وام میدادند یعنی قرضی میدادند که ربا محسوب میشد
این تاجران بعد مدتی کوتاه درامدشون زیاد شد
و (bank)رو(نیمکت ) تبدیل به ساختمانی کردن و اسم اون رو بانک گذاشتند
اصل بانکداری رباست
در سال 71 رهبری دستور داد که کارشناسان جمع بشن و بانکداری اسلامی رو طراحی کنن که توش ربا نباشه
و هنوزم که هنوزه که  بیش از 20 سال از فرمایش رهبری میگذره کسی بفکر بانکداری اسلامی نیست
هیچ کدام از کارشناسان به اصطلاح مذهبی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران به انتقاد منتقدین نتونستن جواب بدن که چرا دارن ربا میدن و میگیرن
.........
بانک ریشه و بنیادش رباست

بله برادر آفتاب ازقضا تاجران این داستان یهودی بودند

بازم سلام خدمت دوستان
قضیه تاریچه بانکداری به سالهای خیلی دور برمیکرده  از زمانی که معامله پایاپای بوده و بعد ها به معاملات فلزات گرانبها مثل طلا و نقره ادامه پیدا کرده و تا به حال که الان در خدمت شما هستیم 
اما تاریخچه بانکداری اسلامی به دوران بعد از انقلاب بر میگرده یعنی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی 
داداشم نمیشه کل بانکداری اسلامی و قوانینش رو زیر سوال برد و همه رو بانکداری ربوی خوند چرا که تمام قوانین بانکداری اسلامی زیر نظر شورای نگهبان تایید و تصویب میشه که شورای نگهبان متشکل شده از 6 نفر فقیه واجدالشرایط که مسقیما خود رهبری اونا رو انتخاب میکنه و 6 نفر حقوق دان 
شورای نگهبان همه قرداد ها و وام هایی رو که اعطا میشه رو در قالب عقود اسلامی طراحی میکنه 
و اگه مو به مو هم وام گیرنده هم وام دهنده به اون قراداد پایبند باشند هیچگونه مشکل شرعی پیش نمیاد 
از اینکه افرادی هستد که توی بانکها خودشون قوانین رو دور میزنند یا کسانی که وام گیرنده هستن اونا هم قوانین رو دور میزنند هیچ شکی نیست و تعدادشون هم کم نیست 
اما نمیشه بخاطر وجود این افراد اصل قضیه رو بالکل زیر سوال برد  و با قاطعیت همه چیز رو از نظر شرعی حرام دونست
اگر اینجور بود چرا رهبری(مرجع تقلید بنده)درباره گرفتن وام از بانکها بارها فتوا دادند و حکم شرعی اونو بیان کردند؟
برای نمونه یکی از فتوا های ایشون رو براتون میذارم
 مصرف کردن وام در غیر جهت آن 
س: در صورتی که گیرنده وام قصد مصرف آن در مورد قرارداد را که تعمیر خانه است نداشته باشد، حکم وضعی و تکلیفی آن را بیان فرمایید؟ج) اگر بانک وامی را برای کسی که می خواهد خانه اش را تعمیر کند اختصاص داده، شخص دریافت کننده اگر قصد تعمیر منزل را ندارد از همان ابتداء حق گرفتن چنین مبلغی را نداشته و مالک آن نمی شود. و از تسهیلات بانکی باید در همان جهتی که تعیین شده استفاده کنند و در غیر آن جایز نیست.
یادمه یه بار به من گفتی که حقوق کارمندای بانک هم حرامه 
در صورتی که من قبلا استفتا کردم  اگر کار بانک واقعا ربوی باشه و طبق عقود اسلامی (مشارکت مدنی-جعاله-اجاره به شرط تملیک-مضاربه-عقد خیار و...)نباشه بله حقوق کارمند هم از نظر شرعی مشکل دار میشه (بنده از قوانین موسسات خصوصی اطلاعی ندارم) ولی میدونم بانک های دولتی باید طبق قوانین شورای نگهبان عمل کنند 
فقط اینو میدونم بعید میدونم شورای نگهبان خیلی راحت قانونی رو وضع کنه که درآمد هزاران خانواده و به راحتی بدون اینکه خودشون بدونند حرام کنه 
چون یه کارمند ساده بانک بابت حقوقی که میگیره خیلی بیشتر از کارکنان ارگان های دیگه زحمت میکشه و وقت میذاره(البته نه همشون)
بازم ممنون 
امیدوارم که به جوابت رسیده باشی داداش 

خواهش می کنم،چند اشکال به این مطلب هست دوست خوبم
1-بانک ها این حق الوکاله را دارند که سپرده ها را در بخش های مختلف سرمایه گذاری کنند همچنین بانک بابت هزینه های خود فقط می تواند کارمزد بگیرد و این کارمزد مبلغی ثابت بوده که بر اساس خدمات بانک به مشتری می باشد.

2-سود باید به نسبت عادله تقسیم شود نسبت عادله نیز این است که سود به نسبت هزینه ها تقسیم شود همچنین مسائلی مانند حق الوکاله بانک و مدیریت سود توسط بانک ها بر گرفته از اقتصاد سرمایه داری بوده و قابل قبول نمی باشد.

3- نرخ سود علی الحساب همان هزینه سرمایه است که اول دوره مشخص شده و به مشتری اعلام می شود.همچنین سود واقعی در پایان دوره مشخص می شود که عملا بانک ها هیچ گونه سودی معمولا شناسایی نمی کنند.