| آخرین ارسال ها |
| نوار پیام ها |
|
مدیریت پیام ها |
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
| اطلاعات نویسنده |
دوشنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۵ ۰۶:۴۱ بعد از ظهر
|
|||||||||||
|
بانو
شماره عضویت :
499
حالت :
ارسال ها :
4733
محل سکونت : :
حریم قدس
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
1103
دعوت شدگان :
1
اعتبار کاربر :
74582
پسند ها :
4202
تشکر شده : 5426
|
تلنگر! باید بگویم زود بنویسد و خودم قابش کنم و بدهم شیشه بیندازند روی قاب تا خاک نگیرد نقطه های یای یرایش؛ و بعد بزنم روی دیوار اتاق تا هی نگاهم به آن بیفتد و تلنگری باشد برای مراقبت روی حرف‌هایم، کارهایم، لبخندها و اخم‌هایم و همه چیزم. اصلاً عیدی امسالم به این خانه، به دیوار سفید و یکدست اتاق این تابلو خط باشد که زیبا اما تکان دهنده است... الم یعلم بان الله یری آیا او ندانست که خداوند (همه اعمالش را) می‌بیند!؟ سوره مبارکه علق، آیه 14 کتاب‌ها می‌نویسند: مراد از این «علم»، آگهی بر طریق استلزام است، چون لازمه اعتقاد به اینکه خدا خالق هر چیزی است این اعتقاد است که خدا به هر چیزی عالم است، هر چند صاحب اعتقاد اولی از این اعتقاد دیگرش غافل باشد، و آن کسی که از نماز نهی می‌کرد از وثنی مذهبان و مشرک بوده، و وثنی مذهبان اعتراف دارند به اینکه خالق هر چیزی خدا است، و همچنین خدا را از هر نقصی منزه می‌دارند، پس باید معتقد باشند که خدا جاهل نیست، و از هیچ عملی عاجز نیست، و همچنین هیچ صفت نقص ندارد، هر چند که خود از این اعتقادشان غافل باشند.1 توجه به این واقعیت که هر کاری را انسان انجام می‌دهد در پیشگاه خدا است، و اصولا «تمام عالم هستی محضر خدا است»، و چیزی از اعمال و حتی نیات آدمی از او پنهان نیست، می‌تواند روی برنامه زندگی انسان اثر زیاد بگذارد، و او را از خلافکاری‌ها باز دارد، مشروط بر اینکه ایمان به این مطلب واقعاً در دل او جای گیرد و به صورت یک باور قطعی در آید. در حدیثی می‌خوانیم : «اعبد اللَّه کانک تراه فان لم تکن تراه فانه یراک؛ خدا را آن چنان عبادت کن که گویی او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی او تو را به خوبی می‌بیند». نقل می‌کنند بیدار دلی بعد از گناهی توبه کرده بود، و پیوسته می‌گریست، گفتند: چرا اینقدر گریه می‌کنی؟ مگر نمی‌دانی خداوند متعال غفور است؟ گفت: آری، ممکن است او عفو کند، ولی این خجلت و شرمساری که او مرا دیده چگونه از خود دور سازم؟ 2 أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری؛ مبنی بر ردع و توبیخ است شخص مزاحم نام برده گفته شده أبوجهل بن هشام است بر حسب فطرت خود می‌داند که آفریدگار آگاه به منع و جنایات او است و اینکه محمد صلی الله علیه و آله و سلم به نماز می‌ایستد، أبوجهل استهزاء نموده او را تهدید به قتل می‌نماید در آیات نام برده مورد تهدید قرار گرفته است. استفاده می‌شود از نظر اینکه سوره العلق نخستین سوره‌ای است که به رسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم نازل شده که توأم با اهداء سمت رسالت رسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم بوده ولی قبل بر آن از نظر ارتباط که رسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم با تعلیمات ربوبی داشته به نماز اشتغال می‌ورزید استفاده می‌شود که قبل از نزول سوره العلق و قبل از اهداء سمت رسالت به وی حایز مقام نبوت و ارتباط با تعلیمات غیبی بوده است و بدین جهت در مسجد الحرام می‌ایستاد و اشتغال به نماز داشته و مورد استهزاء و تهدید کفار قریش قرار می‌گرفته است.3 این سخن نوعی تهدید است. بعضی گفته‌اند: آیه به این معناست: اگر معتقدی که این نمازگزار هدایت یافته و در راه مستقیم است و به پرهیز از گناهان امر میکند. پس حال کسی که او را از نماز نهی و منع میکند چگونه خواهد بود؟ 4 با تو می‌گویم: کاش زودتر این آیه را دیده بودم. کاش پیش‌ترها که قرآن می‌خواندم، حواسم جمع‌تر بود و این آیه را عمیق می‌خواندم. حالا باید بروم طبقه پنجم ساختمانی که روزهای دانشگاه از کنارش رد می‌شوم. باید بروم و این آیه را بدهم به مرد آرامی که در مغازه کوچکش نشسته و خط می‌نویسد و در و دیوار مغازه‌اش پر است از نستعلیق آیه‌ها. باید بگویم زود بنویسد و خودم قابش کنم و بدهم شیشه بیندازند روی قاب تا خاک نگیرد نقطه های یای یرایش؛ و بعد بزنم روی دیوار اتاق تا هی نگاهم به آن بیفتد و تلنگری باشد برای مراقبت روی حرف‌هایم، کارهایم، لبخندها و اخم‌هایم و همه چیزم. اصلاً عیدی امسالم به این خانه، به دیوار سفید و یکدست اتاق این تابلو خط باشد که زیبا اما تکان دهنده است. نویسنده: زهرا نوری لطیف كارشناس شبكه تخصصی قرآن تبیان 1.ترجمه تفسیر المیزان تألیف علامه طباطبایی، ج 20، ص 553 2.تفسیر نمونه، ج 27، ص 168 3.انوار درخشان تألیف حسینی همدانی، ج 18، ص 216 4.ترجمه تفسیر جوامع الجامع تألیف فضل بن حسن طبرسی، ج 6، ص 672 می پسندم 2 0 2 
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
|||||||||||
|
|
|||||||||||
| اطلاعات نویسنده |
أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری
دوشنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۵ ۰۶:۴۵ بعد از ظهر
[1]
|
|||
|
بانو
شماره عضویت :
499
حالت :
ارسال ها :
4733
محل سکونت : :
حریم قدس
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
1103
دعوت شدگان :
1
اعتبار کاربر :
74582
پسند ها :
4202
تشکر شده : 5426
|
 مراقب خلوتهایمان باشیم شیطان در کمین است تا زهرش را بریزد می پسندم 1 0 1
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
|||
|
|
|
|||
| اطلاعات نویسنده |
أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری
سه شنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۵ ۰۲:۳۴ بعد از ظهر
[2]
|
|||
|
بانو
شماره عضویت :
1042
حالت :
ارسال ها :
2763
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
395
اعتبار کاربر :
19494
پسند ها :
2065
تشکر شده : 1034
|
ألَم یَعلَم بِأنّ اللّه یَرى» 1 ؛
آیا انسان نمى داند که خداوند همه اعمالش را مى بیند؟ «إنّ ربّک لَبِالمِرصاد» 2 ؛ قطعاً پروردگار تو در کمینگاه است . «یَعلَم خائِنَة الاَعیُن و ما تُخفِى الصُّدور »3 ؛ خداوند چشم هایى را که به خیانت گردش مى کند، مى داند و بر آنچه در سینه ها پنهان است، آگاه مى باشد.  شخصى به حضور امام حسین علیه السلام آمد و عرض کرد: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله من یک شخص گنهکار هستم و نمى توانم گناهم را ترک کنم ، مرا موعظه کن . حضرت علیه السلام فرمود: إفعَل خَمسَة اشیاء و اذنب ما شئت ....6 ؛ پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه مى خواهى گناه کن ؛ روزى خدا را مخور، و آنچه مى خواهى گناه کن . از زیر حکومت خدا بیرون برو و آنچه خواهى گناه کن. جایى را انتخاب کن تا خدا تو را نبیند و هر چه خواهى گناه کن . وقتى عزرائیل براى گرفتن جانت نزد تو آمد او را از خود بران و هرچه خواهى گناه کن . و زمانى که مالک دوزخ تو را به سوى آتش برد، تو به سوى آتش مرو و آنچه خواهى گناه کن می پسندم 2 0 2
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
|||
|
|
|
|||
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
|
برچسب ها
|
| أَلَمْ ، یَعْلَمْ ، بِأَنَّ ، اللَّهَ ، یَری ، |
|
|
دانلود محتوای موضوع
پرینت موضوع
ارسال این موضوع به یک دوست
