| آخرین ارسال ها |
| نوار پیام ها |
|
مدیریت پیام ها |
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
| اطلاعات نویسنده |
چهارشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۲ ۰۵:۳۸ بعد از ظهر
|
||||||||||||
|
بانو
شماره عضویت :
325
حالت :
ارسال ها :
420
محل سکونت : :
ایران/رشت
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
238
دعوت شدگان :
1
اعتبار کاربر :
6882
پسند ها :
395
تشکر شده : 694
|
 اگر شناخت اعلم به طور یقین و حتم ممکن نباشه چه باید کرد؟سید110: سوال: اگر شناخت اعلم به طور یقین و حتم ممکن نباشه چه باید کرد؟ بی ریا: جناب سید در خصوص شناخت مرجع تقلید؟ چرا ممکن نباشه مانعتون چیه؟ منجی12: منظور اینه که برای خود ما ممکن نباشه یا به طور کل سید110: خوب هر کسی برای خودش دلایلی ممکنه داشته باشه بی ریا: خب منظورم اینه علت غیر ممکن بودنش چیه؟مهمه، دلیلش مهمه ، ی بار قصور از منه اون قابل توجیه نیست، ی بار نه امکانات و غیره هستش، باید دقیقا بیان شه جوانبش سید110: خوب دلایلش میتونه همین ها باشه که شما فرمودین بی ریا: خب عرض کردم اگه دلیلش کم کاری خودمون باشه ک هیچ، یعنی این مانع توجیه کننده ای نیست و باید برطرف کنیم و شناخت حاصل کنیم اما اگه مستضعف باشیم و بهمون دین کامل نرسیده باشه اون موقع بحثش فرق داره سید110: اما حالا یکی این کار رو نکرد یا به قول شما مستضعف بود بی ریا: چیکار دقیقا؟ سامي يوسف: سيد جان؟اينكه ميگين شناخت ممكم نباشه جزء محالاته بهرحال امكان تحقيق درهرزمان موجوده بی ریا: جناب سامی یوسف درست میگن سوال شما خیلی مصداق نداره سید110: البته عین این کلام در رساله ها موجوده بی ریا: خب بر فرض قصور از ما اگه باشه باید برطرفش کنیم سامي يوسف: درسته سيد جان ولي ازاهميت انچناني برخوردار نيست بی ریا: یعنی اگه دنبال اعلم نریم خطا کردیم سید110: خوب ما با دوستان قرار گذاشتیم که مساییل رساله ها را به صورت سوال جواب دربیاریم وبا هم یکی یکی به جواب برسیم سامي يوسف: بهرحال امكان تحقيق هست/مخصوصا با امكانات امروزي//پس برويم سر مساله مهمتر بی ریا: اگه امکانات و غیره باشه و امکانش برامون وجود نداشته باشه شرط احتیاطه یعنی باید ب حد اقل ها عمل کنیم سامي يوسف: بي ريا//احتياط؟!!!!! چرا؟ سيد اينهم كار خوبيه/يااينكه دوستان بپرسن بی ریا: برای عامل بودن یا باید عالم بود یا مقلد یا احتیاط کرد سید110: بله بی ریا: علم ب اجتهاد ک نیستیم سید110: درسته خانم بی ریا سامي يوسف: بي ريا ؟احتياط براي كسي است كه خودش درحد مجتهد باشه بی ریا: امکانات واسه پیدا کردن اعلمم نیست بی ریا: خیر سامي يوسف: سيد جان/جواب نا صحيح فرمودين سید110: در رساله عین این مطلب امده بی ریا: ما باید ب حد اقل هایی ک وجود داره احتیاط بورزیم یعنی اعملمون طوری باشه ک با فتوای مجتهدی منافات نداشته باشه فاطمه 28: باید از کسی که فکر می کنیم اعلم تقلید کنیم سید110: هر گاه شناختن اعلم به طور حتمی ممکن نشد احتیاط ان است که از کسی تقلید شود که گمان به اعلم بودن ایشان هست سامي يوسف: در عمل به احكام بايد از مرجعي تقليد كرد//وخودسرانه نميشه عمل كرد بلكه با نظر مرجع تقليد بی ریا: جناب سید اینم هست ولی معمولا ما کسی رو بر می گزینیم ک گمان ب اعلمیتش داریم من ب شخصه یقین ب اعلمیت مرجع ام نداشتم سید110: در صورت شک بین چند مرجع چی؟ سامي يوسف: در صورت شك بين چند مرجع /ميتوان از يكي تقليد كرد /البته باتحقيق بی ریا: اگه گمان بین چن مرجع باشه چی ؟ سامي يوسف: ودر اينمورد حساسيت زياد نياز نيست سید110: بله دوستان درست فرمودن سامي يوسف: بهرحال امروزه كار انتخاب آسون شده/وچندمرجع رو معرفي كردن ونياز به تحقيق آنچناني هم نيست سید110: ولی هنوز میبینیم در این مسئله دوستان مشکلهلای زیادی دارن جناب سامی یوسف بی ریا: ی سوال؟: منبع تحقیقاتمون مهمه ک چ کسی باشه ؟ از یک متخصص باید پرسید یا عوام هم مانعی نداره؟ سامي يوسف: عرض شد /باوجود امكانات امروزي اين مساله اونقدر حساسيت نداره انی ظلمت نفسی..: میتوان در مورد مثلا سیاست از یک مرجع-احکام از یک مرجع -اقتصاد از یک مرجع-جداگانه تقلید کرد----مگه نه؟؟؟ سامي يوسف: از عالم بايد پرسيد بی ریا: عالم ب چی؟ سامي يوسف: در مسائل شرعي بايد از مرجع تقليد /تقليد نمود واين مطلب واجب شرعيست انی ظلمت نفسی..: خب از متخصص که بهتره--امین بودن و صادق بودن شرط اصلیتری هست البته--مگه نه؟ بی ریا: عرض کردم من فرض کنید ی نوجوونو تازه بالغم میخوام مرجعی رو انتخاب کنم شرط اینه تحقیق کنم و اعلم رو انتخابش کنم حالا سوال واس من پیش میاد ک چطور بفهمم ک مرجع مورد نظر اعلمه از چ کسی حق دارم بپرسم و چ کسی نظرش اعتبار داره سامي يوسف: اني ظلمت////در مسائل شرعي واجب است ازمرجع تقليد /تقليد نمود//ودر اقتصاد وسياست تقليد نياز نيست/وچه بسا درمسائل مذكور نظر ولي امر مسلمين//ولي فقيه/مقدم است برتمام نظرات مراجع/ بي ريا//از عالم ديني خبره بايد پرسيد بی ریا: ایا از دور و بریام میتونم تحقیق کنم یک عده مردم عادی یا خیر بایستی حتما صاحب نظر و متخصص باشن منابع جناب سامی یوسف یعنی دقیقا کی؟ سامي يوسف: بي ريا/بايد صاحب نظر باشن//مثل برادران حوزوي كه قابل اعتمادن بی ریا: اون فرد ممکنه ب نظر و سلیقه شخصی خودش یکی رو معرفی کنه سامي يوسف: قشر مراجع را علما بهتر ميشناسن سید110: خانم بی ریا این سوال شما رو در جلسه قبل پاسخ دادیم به بخش مباحث مراجعه کنید موجوده صادق: راه های تشخیص مرجع تقلید أعلم بی ریا: مگه نه اینکه هر یکی از مراجع خود رو اعلم میدونن پس مقلدان ایشونم مرجع شون رو اعلم تر و صاحب حق تر میدونن صادق: 1-این که انسان (شخصی که می خواهد تقلید کند) خودش اهل علم و خبره باشد و بتواند شخصا أعلم را تشخیص بدهد. بی ریا: باشه ولی واقعا تو ذهنم درگیری پیش اومده بود سامي يوسف: بي ريا جواب همونه كه عرض شد//ودوستان هم سابقا مطرح كردن صادق: -دو نفر عالم عادل که می توانند مجتهد أعلم را تشخیص بدهند، أعلم بودن کسی را تصدیق کنند، به شرط اینکه دو نفر عالم عادل دیگر، با گفته ی آنان مخالفت نکنند. یه پلاک: آقاسید من یک سوال دارم ، مگه نه این که میگیم باید هرکسی اعلم تره رو انتخاب کنیم؟ صادق: عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد أعلم را تشخیص دهند، و از گفته ی آنان اطمینان پیدا می شود، أعلم بودن کسی را تصدیق کنند. یه پلاک: خب رهبری از همه در همه زمینه ها اعلم تر بودن که شدن رهبر پس نباید ایشونو در درجه اول انتخاب کرد؟ سامي يوسف: يه پلاك كلام شما صحيح نيست//دليل تون قاعده كلي نيست/ سید110: رهبریت با مرجعیت یه پلاک: نمیدونم چه طوری بگم سامي يوسف: مقام معظم رهبري حفظه الله هم مرجع هست وهم رهبري// سید110: دو مقوله ای هستن که به اعلمیت ارتباطی نداره بی ریا: فرمودین دو نفر عالم عادل بگن ک این مجتهد اعلم هستش سوالم اینه مگه نه اینکه هر کس مجتهد تو ذهن خودشو اعلم میدونه پس نمیتونه بی طرفانه نظرشو ب ما بگه بلکه نظری سلیقه ای و نسبیه سامي يوسف: ونميشه گفت ازهمه اعلم تره اون بستگي به تحقيق افراد داره یه پلاک: یکی منو قانع کنه که رهبری از همه اعلم تر نیستند؟ بی ریا: پلاک دلیل انتخاب رهبری تنها اعلم بودن تاو اجتهاد نیست بلکه دید و منش سیاسیشونم لحاظ شده ی پلاک من میتونم قانعتون کنم یه پلاک: منم گفتم در همه زمینه ها سامي يوسف: يه پلاك من نميگم اعلم نيست//الان چندتا مرجع اعلم داريم وكسي نگفته كي ازكي برتره، انتخاب بعهده دوستانه/ وشما ميتوانيد از هركدام تقليد كنيد سید110: سوال: راه های آگاهی از فتوای مراجع کدام است؟ یه پلاک: به نظر من رهبری از همه برترند صادق: بی ریا====ابجی حرف من نیست . حرف علمای دین است . اکثر عملما در این مورد به نظر واحدی رسیدند بی ریا: جناب صادق میدونم برادر ولی این سوال ذهنیه من بودش سامي يوسف: يه پلاك نظرتون بسيار بسيار محترم هست وبنده خادم ونوكر رهبري ام 06reza: منم مرجعم رهبریه فقط آقا یه پلاک: من منظورم این نبود تم بنابراین دلیل ایشون اعلم ترند بی ریا: جناب سید هر راهی ک ممکن و میسر باشه مانعی نداره صرفا نبایستی کتاب باشه الانه اسمس و تلفن و ایمیل و غیره سامي يوسف: اگه مطلع باشين علماي قم وجامعه مدرسين حوزه علميه قم هيچوقت نگفتن كدام يك ازمراجع اعلمترن سید110: راه های آگاهی از فتوای مراجع کدام است؟ سامي يوسف: پس ميتوانيم از هركدام شون تقليد كنيم/خاتمه كلامم/ صادق: بی ریا====نمیشه در هر موردی رجوع کرد به سئوال ذهن .باید در مسائل فروع دین .حتما به این مسائل توجه جدی داشت سامي يوسف: بايد به رساله مرجع رجوع كرد ويا ازشخص خودشان استفتاء نمود فاطمه 28: شنیدن از دو نفر عادل که فتوا رو نقل کردن سامي يوسف: يا ازطريق انسانهاي عادل وعالم مطلع شد بی ریا: جناب صادق======این ی ابهام ذهنیه ک کسی تا حالا برام برطرفش نکرده تجسس تو مسائل دینی حتی بدونی بر حقه فک نکنم مانعی داشته باشه ک خیلی هم خوبه حفظ کردن دین ب صورت طوطی وار خیلی خوشایند نیست فاطمه 28: شنیدن از کسی که مورد اطمینان دیدن در رساله سامي يوسف: بي ريا حق باشماست//مشكلي نيست ابجي سید110: و مورد اخر مشهور بودن در میان مردم به طوری که سبب اطمینان شود سامي يوسف: سيد درسته /احسنت صادق: بی ریا====ابجی خانم . اگه در مورد اصول دین باشه کاملا حرف شما درست و متین است . نباید در اصول دین تقلید کرد .اما در فروع دین . حتما یا باید خود شما مرجع تقلید باشید .یا باید از مرجع دیگه تقلید کنید . بی ریا: جناب صادق =======بله قبول دارم و متوجهم منظورم اینی نبود ک ب ذهنتون القا شد سید110: یک سوال که اکثرا دوستان در موردش مشکل یا ابهام دارند یعنی بقا بر میت است رو یکم روش بحث کنیم صادق: بی ریا==اما اینکه باید چشم بسته یک نفر را انختاب کرد . میگم نه یه پلاک: نمیشه از میت تقلیدکرد انی ظلمت نفسی..: اصول دین چند تاست؟ فقط بگین چند تاست یه شماره بگین-همین دیدی-من بگم ۳ تا بی ریا: بقا بر میت در صورتی ک میت اعلم باشه و مجتهد زنده اجازه ب تقلید از میت رو بدن ک اونم رو مسائل عمل کرده و عمل نکرده هستش مانعی نداره سامي يوسف: اصول دين 5تا بی ریا: اصول دینی مشترک 3 تا مربوط ب شیعه 5 تا سامي يوسف: توحيد/نبوت/امامت/معاد/وعد ل انی ظلمت نفسی..: مشترک وغیر مشتر ک شد بیا برو تو دبیرستان میگه سه تا البته اینجا اسراء: بقا بر میت با اجازه مرجع زنده اشکال ندارد سامي يوسف: سيد جان اگه اجازه بدهيد ساده تر بگم؟ اگه كسي از مرجعي تقليد كنه ومرجع تقليدش وفات كنه /بااجازه مجتهد زنده اي ديگر ميتوان ازان مرجع ميت تقليد كرد/البته اگر بعد ايشان اعلمي نياد بی ریا: دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز می گردد ولی دقیقاً مشخص نشده است که توسط چه کسی به این نام (اصول دین) خوانده شده است. بلکه اصولاً چنین مباحث علمی در پی مباحثات و تفکرات دانشمندان شکل گرفته و نتیجه یک حرکت علمی همه جانبه از سوی عالمان دینی بوده است و فرض واضع مشخص، فرضی صحیحی نیست. انی ظلمت نفسی..: با اجازه ی مرجع زنده میتونی بر مرجع مرده باقی بمونه با شرایطی که تعیین کرده -مرجع مرده بی ریا: همه ادیان توحیدی دارای سه اصل کلی مشترک می باشند: «اعتقاد به خدای یگانه، اعتقاد به زندگی ابدی برای هر فردی از انسان در عالم آخرت و دریافت پاداش و کیفر اعمالی که در این جهان انجام داده است (معاد) و اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خدای متعال برای هدایت بشر به سوی کمال نهایی و سعادت دنیا و آخرت» سامي يوسف: بي ريا /كلامتون از كتب شيعه گرفته نشده /بلكه اطلاعات منحرف اينترنتي است بی ریا: جناب سامی سایت معتبری هستش و منابع معتبرشم ذکر شده سامي يوسف: بي ريا//منبعش صحيح نيست اصول دين 5تاست در نظر اماميه/ودرنظر عامه 3تا بی ریا: بله خلاف این تو مطلب گفته شد؟ سامي يوسف: وفعلا داريم درمورد نظر اماميه بحث ميكنيم سید110: دوستان ایا میشه ازدو مرجع همزمان تقلید کرد؟ یه پلاک: اگه یکیشون زنده باشه یکیشون مرده فک کنم بشه؟ بی ریا: اگه هر دو از نظر اعلمیت در یک حد و اندازه باشند میشه البته گمانم و ب نوع حکمم بستگی داره سامي يوسف: من كه ميگم نه/نميشه/چون موجب سردرگمي مقلِّد ميشه امكانش نيست سید110: خوب چطوری؟ اگه مساوی باشند از نظر علمی چی ؟ سامي يوسف: بي ريا/.تقريبا درمسيرين//درصورتي كه يكيشون درمساله اي حكم به احتياط داده باشد/ بی ریا: من ی مطلب خونده بودم اگه اشتباه نکنم اینکه دو مرجع در اعلمیت یکی باشند و یکی احتیاط داده باشه میشه از دیگری تقلید کرد سامي يوسف: سيد مشكلي نداره/طبق عرايض بنده، بي ريا درسته سید110: خوب در برخی رساله ها امده که اگه دو مجتهد با هم مساوی باشند می توان برخی از مساییل را از یکی و برخی دیگر را از دیگری تقلید کرد که البته من هم با نظر جناب سامی یوسف موافقم چون ممکنه ایجاد سر درگمی کنه سامي يوسف: سيد جان /فقط در مساله اي كه مرجع تقليد احتياط داده باشه بی ریا: جناب سامی احتیاط واجب یا مستحب فرقی نداره؟ سامي يوسف: بي ريا نظر به احتياط. تنها احتياط مستحب زياد مهم نيست وقتي احتياط گفته ميشه /منظور واجبه درسته اقاسيد؟ سید110: بله همین طوره
می پسندم 5 0 5 
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر
|
||||||||||||
|
|
||||||||||||
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
|
|
دانلود محتوای موضوع
پرینت موضوع
ارسال این موضوع به یک دوست
