وحید قارداش اللرین آرغیماسین ، بو دیرلی و نیسگیللی اوخشامالار بیزیم خالقین ایمام حسینه (ع) اولان سئوگینی گوزه چکیر



بو یولدا آغلیب و آغلاتمالارین آرتیقراق ثاوابی وار



تانریمیز بیزی اهل بیت (ع) یولوندان آیری سالماسین



تعداد مصوت ها در زبان ترکی 9 و در زبان فارسی 6 تا هست ، بهمین جهته تلفظ برخی کلمات ترکی برای زبان آموزان مشکله

میبایست از کاست های صوتی استفاده کنید ، با اتکا به متن یادگیری غیر ممکنه

 یه فوت و فن هم من یادتون بدم ، آخه ما پسرا آشپزیمون بیسته 



موقع پختن برنج یک عدد پیاز رو ورقه ورقه کنین و بندازین توی آبش ، یامیتونین برای اینکه آخر کاری راحتتر جمعش کنین ورقه ها رو ، توی یک سیم کلفت یا سیخ ردیفش کنید



اینطوری علاوه بر اینکه برنجتون قد میکشه ، عطر و طعم برنج آشپزهای حرفه ای رو پیدا میکنه ، نترسین طعم پیاز به هیچ وجه احساس نمیشه



امتحانش ضرری نداره

 بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم و رحمه الله



برادر محترم جناب عالمانه ، اصرار دارین که این امور فقهی هست و ما داخل اینگونه مسائل نشویم ، از طرفی هم در پاسخ جناب سید شروع به مزمت قمه زنی کردین ، شما ناقض کلام خودتون هستین بزرگوار

لاجرم من هم ناگزیرم به نقد مطالب شما بپردازم



در نظرات ابتدائی فرمودین : "من فكر ميكنم دامن زدن به اين مبحث امروزه فقط بايد با مقاصد خاصي صورت بگيره كه منشق از جهل يا عناد باشه اگر نه خورشيد در اسمان را كسي انكار نميكنه"



جناب عالمانه مراجع جلیل القدر عصر حاضر که جواز بر قمه زنی دادند رو جاهل و معاند خطاب میکنید؟ کسانی چون آیت الله سید صادق روحانی ، بشیر نجفی ، اسحاق فیاض ، لنگرودی ، شاهرودی و ... را ؟

خورشیدی که نشه انکارش کرد تقریر و تایید معصوم (ع) و اراده خداوند بر این کاره



فرمودین "حكم فعليه در مورد مد نظر از موضوعات قطعيه نيست كه صراحتي در كلام معصوم يا قران داشته باشد بلكه موضوع استنباطي بوده لذا قياس ان با احكامي كه قطعي بوده و ادله قراني و سنتي از كلام صريح معصوم داد مانند سنگسار (كه يك حكم بازدارنده و تنبيه ي است ) صحيح نبوده ."



اولا : سنگسار ادله قرآنی ندارد ، فقط در کلام و سیره معصوم(ع) موجوده

ثانیا : قیاس قمه زنی با سنگسار بجهت ادعای وهن شماست ، چون پاسخی نداشتین بحث رو منحرف کردین ، گرچه از نظر قطعیت هم ادله زیاده



هر دو عمل علاوه بر اینکه صورت ناخوشایندی دارن اما دارای تایید معصوم (ع) هستند ، مضاف بر اینکه شکافتن فرق سر و جاری کردن خون در مصیبت سیدالشهدا(ع) علاوه بر تایید معصوم(ع) ، بمانند سنگسار اراده خداوند تبارک و تعالی رو پشتوانه دارد ، پس این حکم استنباطی نیست .



فرمودین : " در احيا شعائر سيد الشهدا صلوات الله عليه چه ضرورتي موجب است كه ما حتما يك موضوع شديدا محل اختلاف را از شعائر بدانيم "



باید یادآوری کنم حضرتعالی فرمودین در امور اختلافی باید به مراجع مراجعه کنیم ، الان میفرمایید چون موجب اختلافه ضرورتی نداره از شعائر بدانیم ، این کلام نسخ کننده کلام قبلیتونه و متناقض

حدود الهی مثل سنگسار (مثال از تغییر حدود الهی زیاد دارم در اینجا نمیگنجه) که قطعی هستند ، چرا محل اختلاف بین فقها شده؟ پر واضحه برخی از انجام هر چیزی که صورت ناخوشایندی داره حتی در درجه حدود لايتغيرالهی هم باشه جلوگیری میکنند فقط بجهت استهزا کفار و اینکه خوشایند اونها نیست.



فرمودین " خوب امام هشتم عليه الاف تحيه و الثنا امام علي ابن موسي الرضا عليه سلام چشم مباركشان مجروح شد جرا ؟ چون بر ماتم سيد الشهدا بسيار گريستند (ايا امام شروع به گريه كرد تا چشمشان مجروح شود يعني فرمودند همانگونه كه گريه ثواب دارد ريختن خون از پلك هم ثواب دارد؟؟ "



سوال بسیار قشنگی هست برادر محترم ، امام رضا علیه السلام بر اثر گریه زیاد چشم مبارک رو زخم کردند تا همگان بدانند آسیب زدن به خود در این مصیبت فعل خطایی نیست ، عمل ایشون تصدیق این مدعاست ، و جزع در این مصیبت دارای اجر و ثواب هست.



در جواب روایتی که گفتم فرمودین :

"ايا خود حضرت ادم خود را بر زمين زد تا از سرش خون جاري شود !!!

ايا اين را ميتوان حمل بر جواز قمه زني يعني يك شخص با دست خود، خود را مجروح كند راي داد با اين توضيح كه قبلا هم عرض شد اگر در عزاي سيد الشهدا صلواه الله كسي ناخواسته مجروح شود احدي حكم بر تحريم نداده اند اين متفاوت با مبادرت برجرح است "



اولا : نه تنها برای حضرت آدم علیه السلام ، بلکه چنین اتفاقی برای حضرت ابراهیم(ع) و حضرت موسی (ع) هم افتاده ، پس این امر تکرار شده



ثانیا : در ادامه این روایت جبرئیل امین دلیل شکسته شدن فرق مبارک این پیامبران را اراده خداوند میداند برای مواسات با سیدالشهدا علیه السلام



پس خداوند تبارک و تعالی مباردت به جرح پیامبرانش بخاطر سیدالشهدا(ع) کرده که افضل از سایر دلایل است.

 

پذیرش این کلام که هر کسی پیرو مرجع تقلید خودش باشه و در این امور داخل نشود منوط به رعایتش از سوی هر دو طرف هست و نه منحصربه من

پس اگر چنین پیشنهای ارائه میکنید، که به واقع ، صحیح هم هست ، محبت بفرمایید و بهش عمل کنید.



ومن الله التوفیق

 
نوشته شده توسط : طلبه حق  » 
بسم رب الصديقين

بنلم خداوند راست گويان

خدمت حضرت استاد ارجمند علوي (عالمانه) عرض ادب و سلام

بسيار جاي مسرت و شكر به درگاه الهي است كه همچون شماي پا در عرصه مجازي گذارده و به زيبايي و با بياني علمي پاسخگويي ميفرماييد و جاي هر گونه شبهه و مناقشه اي را از بين ميبريد و با كلام خود همانند جويباري پاك تمام شيهات و ابهامات را ميزدايد جناب استاد ارجمند در پاسخ بر خي دوستان به شما نميدانم بخندم يا گريه كنم من فكر ميكنم كه بر خي فكر ميكنند كه چون عرصه دنياي مجازي زياد عرصه علما نيست لذا به خود اجازه ميدهند هر مطلب و نقد غير تخصصي ارائه كنند بدون اينكه حد اقل از افراد عالم حيا كنند و به انها ميگوييم از اهل علم حيا كنيد ايا فكر كرده ايد چه ميگوييد  

؟؟؟؟!!!!  ..........في الحال از كلام بليغ و شيواي حضرت استاد كمال تشكر را دارم و خوشهالم كه حضرتشان با يك پاسخ جامع به اين ابهام و سوال تا ابد به تمام شبهه داران و ابهام داران پاسخ داده اند و همانگونه كه فرموده اند نياز به تفصيل بيشتر ندارد .همچنين اجازه ميخواستم تا اين پرسش و پاسخ را در ديگر سايتها  منتشر كنم

از انجمن و همه دست اندركاران تشكر ميكنم

حضرت استاد در دعاي خود ما را فراموش نكنيد (البته بعد از دعاي فرج )      




بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

برادر ارجمند نسبت دادن بی حیایی به من اونم بخاطر دفاع از عقایدم کار شایسته ای نیست متوجه سخنانتون باشین عزیز دل  ، جناب عالمانه قصد بحث نداشتند و من پیگیر نشدم ، ادله ای از قمه زنی هم ارائه نکردم



اما متاسفانه این ارائه نکردن ادله من سبب شده شما دست منو خالی از ادله فرض کنین و به قول خودتون بهم بخندین ، پس محبت بفرمایید این سوال منو جواب بدین تا باهم بخندیم



چرا خداوند برای مواسات با خون ریخته شده سید الشهدا (ع) از سر حضرت ابراهیم علیه السلام خون جاری کرده؟

و مورد مشابه برای حضرت آدم (ع) و حضرت موسی (ع) اتفاق افتاده؟

سند: در کتاب  بحارالانوار ج44 از صفحه 242 تا صفحه 244 



چرا در مقاتلی مثل معالی السبطین ، الساکبة في أحوال النبي «ص» و العترة الطاهرة ، انوار الشهاده فی مصائب عتره الطاهره ، قضایایی از جاری کردن خون و شکستن سر در عزای سیدالشهدا(ع) و اونم در حضور سید السجادین (ع) نقل شده بدون اینکه امام سجاد علیه السلام در مورد این اعمال نهیی کرده باشن؟



یا چه لزومی دارد امام رضا علیه السلام در عزای جدشان پلک های مبارک رو زخم کنن؟ (پلک که حساس تر از پوست سره) بحارالانوار ج44 ص 283



و آیا کار خداوند رو بیهوده میدانید که در عزای سید الشهدا (ع) خون جاری کرده؟  چه از سر پیامبرانش و چه از اشیاء؟



عدد اولی مجلد کتاب و دومی صفحه هست ، مثلا 3/83 مجلد سوم صفحه هشتاد وسه

اینم اسنادش

بحارالأنوار:۴۵/۲۱۸؛ الأمالی للصدوق: ۱۱۵؛ الملهوف: ۲۵؛ مثیرالأحزان: ۲۳؛ المناقب: ۴/۸۶٫

کامل الزیارات:۸۱؛ مستدرک الوسائل:۱۰/۳۱۳؛ بحارالأنوار: ۴۵/۲۰۶؛ عوالم: ۱۷/۴۶۲؛ أسرارالشهادات: ۳/۸۳٫

کامل الزیارات:۹۰؛ أسرارالشّهادات: ۳/۸۴٫

أبونعیم فی دلائل النبوّه والنسوی فی المعرفه قالت نضره الأزدیه: بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۵؛ المناقب: ۴/۵۴٫

کامل الزیارات:۷۷و۹۲؛ بحارالأنوار:۴۰/۹۷ و ۴۲/۳۰۹؛ کشف الغمه: ۲/۵۶٫

بحارالأنوار: ۴۵/۲۱۷٫

مناقب: ۴/۴/۶۱؛ بحارالانوار: ۴۵/۲۱۵٫

أسرارالشّهادات:۳/۸۶ به نقل از المناقب:۴/۵۴٫

الکامل:۲/۵۸۰٫

تاریخ ابن عساکر: ۲۴۳٫

شرح همزیّه: ۲۲۱؛ ملحقات احقاق الحق: ۲۷/۳۸۸٫

بحارالأنوار:۴۵/۲۱۵؛ أسرارالشّهادات:۳/۸۳٫



قبلا هم ذکر کردم دوستان بدون پاسخ فقط رد کردند ، شما رد نکنید و پاسخ بدین ممنون میشم 

 
نوشته شده توسط : یاسمن  » 
ممنون قمر خانم جون

فقط مگ حضرت زینب س ی خواهر تنی ندارن؟؟، حضرت ام کلثوم س(زینب صغری ) 


یاسمن خانم در مورد حضرت ام کلثوم سلام الله علیها نظرات متفاوت هست عده ای میگن امیرالمومنین (ع) دختری بنام ام کلثوم نداشته ، و فقط کنیه حضرت زینب (س) ام کلثوم بوده

 وقتی عنوان این پست رو خوندم حالم گرفته شد ، اما بعد دیدم بر عکس عنوان از مقام عصمت حضرت زینب سلام الله علیها و حضرت ابالفضل علیه السلام دفاع کردین



این روایت "انت بحمداللّه عالِمَةٌ غَیر مُعلّمةٍ و فَهِمَةٌ غَیر مُفَهِمّةٍ" در کتاب شریف بحار الانوار ج45 ص164 و کتاب الاحتجاج ج2ص305 هست.



تشکرات  

 ایالات متحده که مسلمون زیاد داره برادر ، کوفتش بشود خیلی کار بلد است 

 سلام ، شرط بندی حرام است ، خدانگهدار 

 امیرالمومنین علی علیه السلام مشغول تدفین رسول الله (ص) بودند که عمربن خطاب پیامی به ابوبکر فرستاد و ابوبکر هم کار تدفین نبی مکرم(ص) رو رها کرد و به کودتای سقیفه پیوست.

امیرالمومنین خودشون پیامبر رو غسل دادن و بر ایشان نماز خواندند ، کسانی که مراسم تدفین رو رها کردن ذره ای محبت نسبت به پیامبر نداشتن

غصب خلافت باعث نشد حضرت علی علیه السلام سکوت کنن ، خیلیا میگن حضرت خانه نشین شد ، اما اینطور نیست

خطبه شقشقیه نمونه ای از عدم سکوت حضرت دربرابر اونها بود




	السَّلَامُ عَلَيكَ يا وَلِي اللَّهِ أَنتَ أَوَّلُ مَظـلُومٍ وَ أَوَّلُ مَن غُصـِبَ حَقَّهُ

 من برش سطحی میزدم از بالا به پایین بعد چاقو رو از تهش فرو میکردم با یک پیچش و نرمش قهرمانانه دو نیم میشد میخوردم



اینم روشم خوبه ، کلاس داره 

 من شبکه ایشون رو تماشا میکردم

در مورد تسهیل امور زائرین کربلا جملاتی رو گفتن ، چون نصف برنامه رو تماشا کردم نمی دونم توهین کردن یا نه ، ایشون انسان مودب و شریفی هستند بعید میدونم چنین الفاظی رو بکار ببرن

البته پر واضحه مصداق های تمثیل ایشون از ظلم ، گاهی پای ایران رو وسط میاره (البته ایشون اسم نبردن) 

از جهتی هم مطلق خوب نداریم مملکت بزرگه ظلم و فساد هم زیاده و کنترلش سخت ، حالا نمی دونم از منظر شما ،  شاید انتقاد از ظلم و فساد گناه محسوب میشه !!!

 سلام



آیت الله سید صادق شیرازی در برابر داعش سکوت نکردند و مانند سایر مراجع فتوای جهاد در برابر این گروه تروریستی رو صادر کردند



در مورد زائرین سیدالشهدا (ع) هم میفرمودن : نباید مردم رو در چنین رویدادی با گرفتن گذرنامه به زحمت انداخت (خیلی کشورها هستن بدون گذرنامه میشه از کشوری به کشور دیگه رفت) ، و میگفتن اغنیا اتوبوس و وسایل نقلیه رو برای راحتی زائرین مجانی کنند (صحبت از اردو کشی نشد برادر)