شباهت حضرت مهدی( ع )و حضرت داوود (ع )

حضرت داوود (ع) جالوت را کشت و از بین برد، حضرت مهدی (ع) هم دجال،  که از جالوت بدتر است را می کشد.
حضرت داوود (ع) در میان مردم به وسیله الهام  حکم می کرد. حضرت مهدی (ع) نیز به حکم داوود (ع) قضاوت خواهد کرد و نیازی به بینه و شاهد ندارد.
نوشته ای از آسمان بر حضرت داوود (ع) نازل شد که مهری از طلا بر آن بود. در آن نوشته سیزده مسأله بود که خداوند به داوود وحی کرد اینها را از پسرت سلیمان بپرس، اگر آنها را پاسخ داد او خلیفه بعد از تو است.
پس حضرت داوود (ع) هفتاد کشیش و هفتاد حبر را دعوت کرد و سلیمان را در حضور آنان نشاند و گفت: ای پسرم! به من بگو نزدیکترین اشیاء کدام است؟ دورترین اشیاء کدام است؟ مأنوس ترین اشیاء کدام است؟ موحش ترین اشیاء کدام است؟ زیباترین اشیاء چیست؟ زشت ترین اشیاء کدام است؟ کمترین اشیاء چیست؟ بیشترین اشیاء کدام است؟ دو بر پای مانده و قائم چیست؟ دو مختلف چیست؟ دو متباغض و کینه توز کدام است؟ و آن چیست که هرگاه مرد بر آن نشیند آخرش پسندیده است؟ آن چیست که هرگاه مرد بر آن نشیند آخرش مذموم است؟

سلیمان (ع) گفت: «نزدیکترین اشیاء، آخرت؛ دورترین اشیاء، هرچه از امور دنیا از دست برود؛ مأنوس ترین اشیاء بدنی است که در آن  روحی ناطق باشد؛ موحش ترین اشیاء، جسد بدون روح است؛ بهترین اشیاء، ایمان بعد از کفر است؛ زشت ترین اشیاء، کفر بعد از ایمان است؛ کمترین اشیاء، یقین و بیشترین اشیاء، شک است؛ آن دو برپای مانده، آسمان و زمین است؛ دو مختلف، شب و روز است؛ دو متباغض، مرگ و زندگی است؛ آنچه هرگاه مرد بر آن سوار شود عاقبتش نیک و پسندیده است، حلم و بردباری بر غضب است؛ آنچه هرگاه انسان بر آن نشیند عاقبتش مذموم است، تندی و غضب است. {راوی گوید: } چون مهر از نوشته برداشته شد تمام پاسخ ها مطابق نوشته درآمد. پس کشیش ها از او پرسیدند: آن چیست که اگر صالح شود همه چیز انسان صالح می شود و اگر فاسد شود همه چیز انسان فاسد می گردد؟ فرمود: دل. پس همگی به خلافتش رضایت دادند. حضرت مهدی (ع) نیز نوشته ای با مهر طلایی به همراه دارد. امام صادق (ع) فرموده اند: «گویی قائم را بر منبر کوفه می نگرم که یارانش سیصد و سیزده تن –به تعداد اصحاب بدر- پیرامونش هستند و آنهایند صاحبان پرچم ها و آنهایند حکمروایان الهی در زمینش بر خلایقش، تا اینکه از قبای خود نوشته ای بیرون آورد که با مهری زرین ممهور باشد، پیمانی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم؛ پس مانند گوسفندان بی زبان از دور و برش پراکنده می شوند و کسی از آنها باقی نماند مگر وزیر و یازده نقیب –چنانکه با موسی بن عمران (ع) باقی ماندند- پس در زمین می گردند ولی راهی جز او نمی یابند، پس به خدمتش باز می گردند.1»

پی نوشت:
1-کمال الدین، ج 2، ص 672