| آخرین ارسال ها |
| نوار پیام ها |
|
مدیریت پیام ها |
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
| اطلاعات نویسنده |
چهارشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۱۱:۴۲ بعد از ظهر
|
|||||||
|
کارشناس انجمن
شماره عضویت :
159
حالت :
ارسال ها :
110
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
116
دعوت شدگان :
2
اعتبار کاربر :
1788
پسند ها :
211
تشکر شده : 337
|
بسم الله الرحمن الرحیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۱] سید١١٠: تشریف دارید اقا محمد؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۲] +محمد: علیکم السلام [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۳] سید١١٠: و علیکم السلام [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۳] سید١١٠: خوب بنده اماده هستم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۳] سید١١٠: اگه شما هم اماده هستید بفرمایید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۶] سید١١٠: دوستان هر کدوم تشریف دارند لطفا یه عدد ١رو بزنند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۷] محمد : بنده هم اماده هستم فقط نتم مشکل داره صبور باش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۷] سید١١٠: مشکلی نیست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۷] سید١١٠: ان الله یحب الصابرین [2015/05/05 ۰۹:۴۵ب.ظ] You: مناظره امروز مورخ ١٣٩۴/٢/١۵ در مورد ایه تطهیر [2015/05/05 ۰۹:۴۶ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۸] سید١١٠: خوب بنده در خدمت شما هستم این مناظره ای است بین بنده از طرف شیعه و جناب محمد از طرف اهل سنت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۸] سید١١٠: بر سره ایه تطهیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۹] سید١١٠: سوره احزاب ایه ٣٣ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۰۹] سید١١٠: خب اقا محمد بفرمایید شروع کنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۰] محمد: بله آیه عصمت امامان شیعه به قول شیعیان معاصر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۱] سید١١٠: اگه این اثبات بشه ازش عصمت دیگه میشه ماتقدم و نه معاصر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۱] سید١١٠: حال بگذریم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۱] سید١١٠: خب اشکال شما چیه ؟؟؟ [ محمد: اشکال این است که این آیه قبل و بهدی داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۲] سید١١٠: و بفرمایید ایا در این ایات و این ایه بخصوص نظر علما رو هم و راویان حدیث اهل سمت رو قبول دارید یا خیر ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۳] سید١١٠: جواب بفرمایید لطفا محمد: ببین سیدجان یه تیکه از کتاب یه عالم سنی اوردن نمیشه دلیل باید کل مطلب طرفو فهمید بعد قضاوت کرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۴] سید١١٠: اتفاقا یه تیکه از کتاب نیست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۴] محمد : فعلا حدیث کسا رو بزار کنار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۴] سید١١٠: ایا اینو قبول دارید که هر ایه ای شان نزولی داره یا نه ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۵] سید١١٠: اگر بذارم کنار ددر هیچ موردی از شما روایت وحدیث قبول نمییکنم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۵] سید١١٠: اینو قبول دارید؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۶] سید١١٠: اول بهتره نوع احتجاج ما مشخص بشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۶] سید١١٠: و بعد وارد بحث بشیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۷] سید١١٠: بنده منتظر جوابب شما هستم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۷] صفری بوشهر: ص [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۷] صفری بوشهر: 1 [ محمد: شان نزولش در مورده همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم که پیامبر بزرگوار به مدت یکماه قهر بودن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۷] سید١١٠: میتونید سندی ارایه بدین ؟؟؟ محمد ،: چند دقیقه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۱۹] سید١١٠: لطفا اسم راوی روایت رو هم ذکر کنید و منبع [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۱] محمد : تفسیر تابشی از قرآن جلد سوم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۱] + محمد : صفحشو پیداکنم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۲] سید١١٠: لطفا راوی حدیث یا همون سند روایت رو بفرمایید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۳] محمد: 431ص [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۳] سید١١٠: خب راوی وسند حدیث ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۴] محمد : راوی و سند حدیث رو نیاورده ولی سو استفاده نکن برات گیرش میارم [ محمد : از تفاسیره دیگه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۵] سید١١٠: سو استفاده نیست بنده خودم بهت میگم کین؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۵]: محمد : خوب بگو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۵] سید١١٠: در ضمن از تفاسیر معتبر شما هم میگم این تفسیری که عنوان کردین که غیر معروفه هم هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۶] سید١١٠: این که عده ای این نظر رو دارند که منظور شان نز ل ایه همسران رسول خدا هست سید١١٠: به این روایت از ابن عباس به نقل از عکرمه ارجاع میکنند که [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۶] سید١١٠: این ایه در مورد زنان پیامبر شان نزولش هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۷] سید١١٠: البته علقمه نقل میکنت که عکرمه خودس مرتب تو بازار فریاد میزد و این ایه رو میگفت در مورد زنان رسول خدا نازل شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۸] سید١١٠: و در جایی دیگه اومده که میگفت من با هر کسی که منکر این معنی باشه مباهله میکنم [ محمد : زیاد بیراهه نمیخاد بری ادله هاتو بیار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۹] سید١١٠: منابع جامع البیان ج٢٢ص٧/در المنثور سیوطی ج ۵ص١٩٨/التهذیب تاریخ دمشق ج۴ص٢٠۶ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۲۹] سید١١٠: قرار شد صبور باشی [ محمد : صبورم محمد : فقط برو سره اصله مطلب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۰] سید١١٠: در ضمن این نظریه توسط مفسرین دیگه شما مثل مقاتل سلیمان و کسانیی چون عطا سعید ابن جبیر محمد ابن سایب کلبی و عروه ابن زبیر هم نسبت داده شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۱] سید١١٠: اما این جا چند تا اشکال بزرگ هست محمد : بفرمایید [ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۱] سید١١٠: اول این که اینها همشون از خوارج و اباضیه هستند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۳] سید١١٠: دوم این کهرچون از ابن عباس نقل کردن باید در تفسیر تنویر المقباسفیروز ابدی و طرق دیگه روایت تفسیری که از ابن ابی طلحه هم نقل شده میامد که نیومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۳] سید١١٠: اینجا فقط اقای سیوطی این نقل رو داره اونم از عکرمه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۳] سید١١٠: همون طور هم که میدونید عکرمه از تابعیین هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۳] سید١١٠: وقول تابعیین هیچ ارزش روایی نداره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۴] سید١١٠: مضاف بر این که این اقا یعنی عکرمه از خ ارج هست دشمن علی هست این روایتش به خاطر عداوتش از درجه اعتبار ساقطه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۴] + محمد : پس برای شما قول دگ اصحاب ارزش رواییی داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۴] سید١١٠: احسنتم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۴] سید١١٠: نکته خیلی خ بی اشاره کردین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۵] + محمد : برای شما هیچ کدوم ارزش نداره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۵] سید١١٠: ایا شما قول اصحاب معتبر در کتب روایی معتبر خودتون رو قبول میکنید ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۵] سید١١٠: خیر این گونه نیست: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۶] سید١١٠: حالا میخوام یه سری از راویان این حدیث شان نزول رو نام ببرم هر کدوم رو شما تایید کردین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۶] سید١١٠: از ش روایتش رو بیارم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۷] سید١١٠: اول حسن ابن علی ع محمد : ببین این کارو ولش کن + محمد : تو برام اثبات کن ایه ایکه عصمت امامانتونرو اثبات میکنه نباید ظنی باشد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۸] محمد : چون این از اصول تشیعه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۸] سید١١٠: دوم عایشه /ام سلمه / عبد الله ابن عباس/سعد ابن ابی وقاص /ابوالدردا/انس ابن مالک / ابوسعید خدری / واثله بن اسقع / جابر ابن عبدالله انصاری [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۸] + محمد : من حدیث کسا را قبول دارم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۳۹] سید١١٠: پس قبول دارید که این شان نزول در مورد اهل بیت هست ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۰] محمد : این آیات درمورد همسرانه پیامبره که فقط انها در خانه بودند نه بقیه با حدیث کسا اون عزیزان نیز به جمع اهل بیت میپیوندند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۰] سید١١٠: خیر این گونت نیست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۰] سید١١٠: پس باید روش بحث کنییم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴ [2015/05/05 ۰۹:۵۴ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۰] سید١١٠: اینو از کجو میگید ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۱] سید١١٠: چه ادله ای براش دارید ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۱] محمد : فعلا از ایه خارج نشو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۱] سید١١٠: باشه میریم سره ایه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۲] سید١١٠: من یه سوال میکنم از شما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۲] محمد : بفرمایید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۲] سید١١٠: مگه نمیگید این ایه در شان زنان رسول خدا هست به سیاق قبل وبعد ایات؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۲] محمد: خوب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۳] سید١١٠: اگه مراد زنان رسول خدا هست باید خطاب ایه مثل ایه های قبلی با تانیث اورده میشد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۳] محمد : چرا نیومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۳] + محمد : صب کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۳] سید١١٠: یعنییی ایه میشد انما یرید الله لیذهب عنکن الرجس اهل البیت و یطهرکن تطهیرا [2015/05/05 ۰۹:۵۵ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۴] سید١١٠: همون طوریی که جمله های بادی با ضمیر مونث اورده شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۴] محمد: معنی کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۴] محمد : این جمله مذکره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۴] سید١١٠: بله اصل جمله مذکره ایییا زنان مذکرندد ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۵] محمد : چون در این ایه پیامبر وهمسران باهم هستن ودر عربی مذکر خطاب میشن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۵] محمد : و انما نیز حصار است برای اهل بیت همسرانو پیامبر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۵] سید١١٠: صبر کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۵] محمد : و برای عموم نیس [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۶] سید١١٠: عجله نکن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۶] سید١١٠: شما که تا الان میگفتید این ایات در شان نزول زنان رسول خدا هست ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۶] سید١١٠: چی شد رسول خدا رو هم اوردین تو بازی ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۷] محمد : خوب زنان اهل بیت نیستند [2015/05/05 ۰۹:۵۵ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۷] سید١١٠: در ضمن یا این حرفتون دارید میگید چون رسول خدا داخل در اهل بیت هست از باب غلبه ضمیر مذکر اورده شده درسته ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۸] سید١١٠: خیر نیستند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۸] سید١١٠: اما در مورد انما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۸] سید١١٠: بله درست گفتید انما از ادات حصر هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۸] سید١١٠: اما چه لزومی داره ایاتی که به قول شما سیاقش مشخص هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۴۹] سید١١٠: وقبل و بعد این ایه اومده و همه لحن مونث ددارند یه دفعه تغییر به مذکر کنه ددر حالی که حتی اگه خوده رسول خدا هم داخل بر اهل بیت باشه به یه نکته توجه نکردین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۰] سید١١٠: اونم اینه که این ایه با یا ایها النبی اغاز شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۰] سید١١٠: در ضمناگه مایل هستی سیاق ایات رو هم با هم بررسی کنین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۱] سید١١٠: مایل هستید ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۱] محمد : اومدم بخونم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۳] محمد : برسی کنیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۳] سید١١٠: خوب شما حرف از سیاق ایات قبل وبعد زدین [2015/05/05 ۰۹:۵۷ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۳] سید١١٠: گرچه دوست داشتم بجای خوندن سوالات بالا رو پاسخ میدادین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۴] محمد : میدم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۴] سید١١٠: نکته اول این که باید بگم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۴] محمد : ببینیت قبل وبعد ایات فقط همسران مورده خطابه ولی در ایه ی تطهیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۴] محمد : اهل بیت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۴] محمد : که شامل چه کسانی میشود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۵] سید١١٠: وقتی سیاق ونظم میتونه دلیل وحجت باشه که بدونیم یه مجموعه در یه جا نازل شده باسه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۵] محمد : پیامبر مگه از خود اهل بیت نیس [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۵] سید١١٠: دارم تو ضیح میدم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۵] محمد : باید اول بخونم بعد جواب بدم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۶] سید١١٠: ایا کسی گفته که ایه تطهیر با ایات قبل در خطاب به زنان و پشت سر هم نازل شده ؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۶] سید١١٠: و یا هم زمان با ایات پیشین نازل شده ؟؟؟؟ [2015/05/05 ۰۹:۵۷ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۶] سید١١٠: اگه کسی گفته لطف کن سند وروایتش رو نشون بده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۶] محمد : وبه قول مجلسی ترتیبشو اشتباه چیدن نه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۷] سید١١٠: شما به قول بخاری ترتیبش رو درست کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۷] سید١١٠: سوالم جواب داره یا نه ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۷] محمد : ترتیبش همینه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۷] سید١١٠: پس کسی نگفته درسته ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۸] محمد : شما بیراهه نرو ایه معلوم همه چی معلوم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۸] محمد : برای اثبات نیایین قران رو زیر سوال ببرید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۹] سید١١٠: دوم وقتی سیاق ونظم میتونه دلیل باشه و حجت باشه که بدونیم گوینده از اول حرف تا اخرش در مورد یه موضوع و در باره یه شخص یا گروه حرف زده باشه تا بخشی از اون حرف قرینه باشه برای بخش دیگه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۶:۵۹] محمد : برای اثبات اصول دین که نباید تاویل بشه صراحتا باید گفته بشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۰] سید١١٠: اقا جان مگه حرف از سیاق و عقل و اینها نزدی با عقلت اینهایی که میگم رو بهش فکر کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۰] محمد خداوند یکی از مهمترین چیزهاشو نمیاد [2015/05/05 ۰۹:۵۷ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۰] سید١١٠: عجب پس داری میگی نهایت دلالت سیاق بر یه مطلبی فقط در حده حضور هست درسته ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۱] محمد: یبار ایه رو ترجمش کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۱] سید١١٠: ظهور این ایه چیه ؟؟؟ اینو میتونی بگی ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۲] محمد: ایه رو ترجمش کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۲] سید١١٠: ظهور این ایه با روایات متواتره در حق پنج تن ال عبا هست و صحیحه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۳] سید١١٠: شما ترجمش کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۳] محمد: ایه رو ترجمش کن لطفا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۳] سید١١٠: ترجمه مارا که قبول نداری [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۳] محمد: ترجمه خودتو بزار یه چیز بگم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۳] سید١١٠: باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۴] سید١١٠: خداوند چنین میخواهد که هر رجس وپلیدی را از شما خاندان نبوت دور کند و شما را از هر عیب کاملا پاک و منزه گرداند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۴] سید١١٠: بفرما اینم ترجمه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۵] سید١١٠: چی شد مشتری اومد؟؟؟؟ [2015/05/05 ۰۹:۵۸ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۵] محمد : این ایه کی نازل شده مکی پس موقعیه که حضرت علی داماده پیامبره درس ودارای فرزندان حسنین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۶] سید١١٠: خب به ترجمه چه ربطی داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۶] محمد: ببین مسخره نکن من دروغگو نیستم مثله امینی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۶] محمد: مشتری بیاد عکسشو میفرستم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۶] محمد: رجس و پلیدی چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۸] سید١١٠: پسرم عجله نکن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۸] سید١١٠: قبلش بگو یرید چیه ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] محمد: سوالو با سوال جواب نده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] سید١١٠: ایه ترتیب داره بذار به ترتیب بریم جلو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] سید١١٠: روایت صحابه رو که ول کنن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] سید١١٠: سیاق رو که بی خیال بشم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] سید١١٠: بابا مسلمون اییه ترتیب داره یا نه ؟؟؟؟ [2015/05/05 ۰۹:۵۹ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۰۹] محمد : نزن جاده خاکی ایه رو بچسب اول بعد بقیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۰] سید١١٠: باشه از انما شروع کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۰] محمد: رجس وپلیدی چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۱] سید١١٠: رجس و پلیدی با چی ا مده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۱] محمد سیدجان معنی رجس و پلیدی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۱] سید١١٠: با اذهاب اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۱] سید١١٠: چرا میترسی از ابتدای اییه کلمه به کلمه برین جلو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۲] محمد: من یه سوال کردم برو عقب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۲] سید١١٠: بیا یه بار هم که شده ایه قران خدا رو ترتیب بده بهش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۳] سید١١٠: رجس یعنی پلیدی خوب که چی ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۳] محمد: تو قبل و بعدشو که میگی عوض کردن فقط بگو معنی رجس و پلیدی چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۳] سید١١٠: اما ایا فعل قبل از کلمه مهم نیست ؟؟؟؟ [2015/05/05 ۱۰:۰۰ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۳] محمد : اینو از اهل بیت کی دور کرده مادر زادی یا بعدا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۳] سید١١٠: مادر زادی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۴] سید١١٠: اول بگو کدوم اهلبیت چون اهل بیت من با شما فرق داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۴] سید١١٠: چی شد کجا رفتی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۵] محمد: دلیل و ادله بیار همون اهل بیت مدنظر شما از بدو تولد معصوم بودن و اینو خداوند بعد چند سال گفته باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۵] سید١١٠: دلیل ییارم مثل نمی پریی وسط حرفم؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۵] محمد: اولنکه ایه رو خوب بخون متوجه میشی که ادعا عصمت از بدو تولد نمیتوان کرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۶] محمد: ایه بیار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۶] سید١١٠: اول این که گوش کن بعد داستان بباف بهم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۶] محمد: چون این عقیده هستش که منو کافر میدونی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۶] محمد: و از اصول شیعه هستش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] سید١١٠: گوش میکنی یا این رو خم مثل سیاق و روایت وشان نزول بذاریم کنار [2015/05/05 ۱۰:۰۱ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] + محمد : اصول باید از قران اثبات شه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] محمد: بفرما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] سید١١٠: قران سواددد میخواد داری ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] سید١١٠: ایه اینه انما یرید الله [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] محمد: ندارم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۷] محمد: تو یادم بده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] سید١١٠: مراد از این زدودن پلیدی از این خاندان چیه ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] سید١١٠: پس گوش کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] محمد: گوشم باشماس [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] سید١١٠: اینجا یرید یعنی اراده کرده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] محمد: تشریعی البته [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۸] سید١١٠: کی اراده کرده؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] سید١١٠: خداوند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] محمد: خداوند [2015/05/05 ۱۰:۰۲ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] محمد : خداوند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] سید١١٠: درسته تا این جا قبول داری ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] سید١١٠: ما میگیم برای همسران اینو اراده نکرده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۱۹] سید١١٠: چرا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۰] سید١١٠: چون در ابتدای ایه ٣٢ میگه یا نسا النبی کاحد من النسا .... [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۱] سید١١٠: به قول خودت نمیتونه این اراده برای اون ها هم شامل شده باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۱] محمد: اتفاقا شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۱] سید١١٠: خوب دلیلی بیار شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۲] محمد: دلیل اراده تکوینیست مثله درختان یا تشریعیست مثله ما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۲] سید١١٠: دلیل اراده تکوینی است [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] سید١١٠: چون اگه قراربود برای همه باشه دیگه انما بی معنی هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] سید١١٠: اراده تشریعی برای همه مردم هست [2015/05/05 ۱۰:۰۲ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] سید١١٠: مگه این که بگی زنان هم عصمت دارند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] محمد: برای همه که نمیتونه اعمال بدو خوبش چند برابر باشه فقط همسرانو اهل بیتیکه با عبا داخل میشن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] سید١١٠: در حالی که اراده در ایه ظهور در مانای تکوینی داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۳] سید١١٠: خدا ند میخواهد و بر میدارد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۴] سید١١٠: عههه چه جالب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۴] محمد: من ایاتی میارم برات صبر داشته باش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۴] سید١١٠: محض اطلاع شما از مجموع ١٣٨ مورد استعمال این اراده تو قران [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۴] سید١١٠: ١٣٠ موردش در اراده تکوینی هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۵] سید١١٠: بعدم نگفتی از کجا زنان رو داخل این انما کردی؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۵] محمد: انما چیه حصاره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۵] سید١١٠: در ضمن قبل از رجس یه فعلی هست میدونی کدوم فعل رو میگم؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۵] محمد: یعنی عمومی نیستش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۵] محمد: مگه غیر از اینه [2015/05/05 ۱۰:۰۳ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۶] سید١١٠: بنده خدا این ایه اراده به فعل خداوند تعلق گرفته نه دیگری [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۶] محمد: واما این اراده مثله کن فیکون نیستش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۶] سید١١٠: که تا بخواد از دیگران در خواست و طلب عملی رو بکنه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۶] سید١١٠: مشخصه تو هموز فرق اراده تکوینی وتشریعی رو نیمدونی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۶] سید١١٠: ایه ٨٢ سوره یس چی میگه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۷] سید١١٠: خطاوند اراده کنه موجودی باشه موجود میشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۷] سید١١٠: اینجا هم خدا ند اراده کرده از شما خاندان هر گونه رجس وناپاکی را دور گرداند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۷] سید١١٠: یرید فعل مضارع هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۸] سید١١٠: ایا میتونی تعریف کنی چه فعیل مضارع هست ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۸] سید١١٠: اصلا اثر فعل مضارع چیه ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۸] محمد: من دنباله ایاتم صب داشته باش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۸] سید١١٠: با همین اثر وتعریف میتونییم عصمت اهل بیت رو از نوزادی هم ثابت کنییم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۹] سید١١٠: منم خارج نشدم [2015/05/05 ۱۰:۰۴ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۹ محمد 😉 [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۲۹] سید١١٠: یه سوال در کلمت لیذهب و یطهرکم ضمیر به کی بر میگرده ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۱] محمد: تطهیر چرا موکد امده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۱] محمد: مصدر موکد برای یطهرکم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۱] سید١١٠: شما اول پاسخ بده به ا ونم میرسیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۲] محمد: اهل بیت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۲] سید١١٠: خب که چی ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۳] محمد: گفتی به کی برمیگرده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۳] سید١١٠: بنده خدا قبل و بعد این جمله رو که همه میدونند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۳] سید١١٠: بر میگرده بزنان [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۴] سید١١٠: این جا دو تا اراده هست قبل وبعد این انما اراده و خطاب عام هست و تشریعی که زنان رو هم در بر میگیره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۵] سید١١٠: اما وقتی انما اومد و یه محدوده ایجاد کرد دیگت اراده میشت اراده کسی کت ضمیر یطهرکم و لیذهب و یرید بر گشته به اون [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۵] سید١١٠: یعنیی اراده تک وینی خدا [2015/05/05 ۱۰:۰۴ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۶] محمد : ارادخ تشریعی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۶] محمد: اراده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۶] سید١١٠: سوال ایا زنان پیامبر هم پلیدی و نا پاکی ازشون برداشته شده ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۶] سید١١٠: خخخخخ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۶] سید١١٠: این که تناقض داره با اول یاه و ادامه ایه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۷] سید١١٠: بنده خدا اول ایه میگه خودتون رو برج نکنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۷] سید١١٠: بعد میاد پلیدی رو ازسون بر میداره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۸] سید١١٠: دوباره میاد ادامه میده که از انچه در خانه هایتان از خدا خونده میشت یاد کنی و چنانو چنین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۸] سید١١٠: این کت در تناقض هست با گفته تو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۹] سید١١٠: بالاخره چکنیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۹] محمد: ببین برای اینکه ایه ای بخاد تکوینی باشه قرینه ای باید باشد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۹] محمد: مثله [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۳۹] سید١١٠: قرینه زیاده [2015/05/05 ۱۰:۰۵ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۰] محمد : ایه ی شش سوره مائده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۰] سید١١٠: خب ایه رو بیار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۱] محمد: فاغسلوا وجوهکم تا اخر فرموده یرید لیطهرکم ولیتم نعمته علیکم که مخاطب تمام اهل ایمان است وتز تمام اهل ایمان اراده طهارت نموره واراده طهارت در این ایه قانونی وتشریعی است [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۱] محمد: یعنی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۲] سید١١٠: خیلی خوب خوب خودت رو گیر انداختی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۲] محمد: خدا از همه ما مسلمانان خاسته پاک و پاکیزه باشیم به اختیار و بدست خودمان [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۳] اسمانی: ۱ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۴] محمد: واهل بیت هم چون کارهاشون برمیگرده به ابروی پیامبر باید از بدی ها دور باشند البته به اختیار خود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۴] سید١١٠: سوال این جا هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۴] سید١١٠: چرا باید این ها از زنان جدا بشند ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۴] محمد: امور تکوینیش چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۵] سید١١٠: خوب ایه که از ابتدا داشت این سیر رو در پیش میگرفت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۵] سید١١٠: به قول شما هم تشریعی بود [2015/05/05 ۱۰:۰۶ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۵] محمد : مشتری فعلا چایی بخور [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۵] سید١١٠: این انما که اومد حصر ایجاد کرد چی بود این وسط [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۴۵] سید١١٠: باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۵۸] محمد: حصر بخاطر اینه که مخاطب ما مسلمونا نیستیمو همسران پیامبر هستن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۵۹] سید١١٠: خوب این که متافات داره با اول ایه که مخاطبش خوده همسران هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۷:۵۹] سید١١٠: در مورد اراده تکوینی وتشریعی هم شما از دو نکته غافلی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۰] محمد: بفرماییید روشن کنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۰] سید١١٠: در اراده تکوینی مستقیما اراده یه تحقق مراد و ایجاد اون فعل یا امر در خارج تعلق میگیره و هیچ زمان از مراد تخلف بردار نیست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۱] سید١١٠: اما در مورد اراده تشریعی که مستقیما به ایجاد فعل در خارج تعلق نمیگیره بلکه اراده به فعل بندگان هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۲] سید١١٠: تا با اختیارشان در خا ج ایجاد شود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۲] سید١١٠: یعنی در اون ایه شش مایده اراده تشریعی و خواست مکلف واسطه هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۳] سید١١٠: انا این جا با توجت به ضمایری که در یطهرکم لیذهب و یرید که ببه خدا بر [2015/05/05 ۱۰:۱۹ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۳] سید١١٠: تحقق فعل و امر با خوده خدا هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۳] سید١١٠: مثل انما اذا اراددد شیا ان یقول له کن فیکون [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۴] سید١١٠: پس اراده تشریعی به افراد خاص مختص نیست ماله همه مردمه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۴] سید١١٠: اما اینجا ما یه اده ادم خاص دار یم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۴] سید١١٠: که با انما خاص شدن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۵] سید١١٠: نکته دوم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۵] سید١١٠: اینجا اهلبیت اجبار به عصمت هم ندارند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۶] سید١١٠: چون ما عقیده داریم این اراده تکوینی مبتنی بر مقدمات اختیاری اونها بوده کت بحثش جاشش این جا نیست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۷] سید١١٠: در ایه ای که شما اوردین یعنی ۶ مایده مخاطب و فاعل خوده مردم بودن که باید به انتیار این کار رو بکنند واراده تشریعی هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۷] سید١١٠: در عین این که من قبلش تم گفتماز ١٣٨ مورد ١٣٠ مورد تکوینی هست وهشت مورد تشریعی که در قران اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۸] سید١١٠: تشریف دارید؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۸] اسمانی: ۱ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۹] محمد: تشریف دارم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۹] محمد: همسران خاص هستند یا عموم [2015/05/05 ۱۰:۲۰ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۰۹] سید١١٠: عموم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۰] محمد: در ایه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۰] سید١١٠: اکه خاص بودن باید از ابتدای ایه ٣٢ انما میامد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۰] سید١١٠: همه ضمایر هم یکدست میشد و به قول شما تغلیب رسول خدا یه ایشان میچربید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۰] سید١١٠: گرچه من رو همون تغلیب هم حرف دارم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۱] سید١١٠: میدونی چرا ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۱] محمد: چرا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۲] سید١١٠: اگه شما میگید این مذکر اوردن ضمیر جمع [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۲] سید١١٠: از باب تغلیب هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۲] سید١١٠: باید بگم تغلیب وقتی جایزه که خصوصیات احراز نشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۳] سید١١٠: در حالی که خوده شما هم گفتید من قبول دارم برای کسا هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] محمد: با کسا به جز همسران اهل بیت نظر شما هم داخل میشود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] سید١١٠: برای همین هم ایات قران و روایات صریحه در سرزنش وتهدیدهمسران رسول خدا صکت گفتم با عصمت سازگاری نداره [2015/05/05 ۱۰:۲۱ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] سید١١٠: نه دیگه اونو که با ادله رد کردین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] محمد: کدومو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] سید١١٠: ببین شما قران رو بخون [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۴] سید١١٠: سوره یوسف ایه ٢٨ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۵] سید١١٠: گاهی ممکنه در یه کلام بلیغ و فصیح یه جمله ماترضه هم بیاد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۵] سید١١٠: که از جمله قبل و بعدش جدا باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] سید١١٠: مثل ایین که الان ما داریم در این.مورد مناظره میکنیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] سید١١٠: شما یه دفعه میگی مشتری امد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] محمد: ببینید شما به گفته من توجه نکردین تطهیر مصدر موکد ویطهرکم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] محمد: تاکییییید کرده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] محمد: پس تشریعیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] سید١١٠: شما هم به حرف من توجه نکردین [2015/05/05 ۱۰:۲۱ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] محمد : ببینید با انما نمیشه تکوینی بکدن رو اثبات کرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۶] محمد: فقط ختص بودن هستش که [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۷] محمد : اون هم ایات رو بخونی معلومه که خاصه ودلیلشم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۷] سید١١٠: عزیزم این ضمیر ها یطهرکم لیذهب و یرید ببه کی بر میگرده ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۷] سید١١٠: اینو میشه جواب بدین ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۷] محمد: که چرا زمانی این ایه نازل شده بود که اهل خانه رسول فقط و فقط همسرانشان بودن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۷] سید١١٠: کی اینو گفته ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۸] محمد: زمانش کی بوده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۸] سید١١٠: شما بگو ما که نباید روایت بیاریم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۹] محمد: در ضمن اگر اهل بیت قبله این زمان مورده نظر شما باشه دختران پیامبرم شاملش میشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۹] محمد: مگه نمیگید فقط فاطمه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۹] سید١١٠: خوب اول بگو اهلبیت یعنی کیا ؟؟؟؟ [2015/05/05 ۱۰:۲۲ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۱۹] محمد : در ضمن خداوند یه حکم اصولی را در یه ایه ای نمیاره که موجب اختلاف بشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] سید١١٠: خدا ند برای حکمش یه مفسر میذا ه بنام رسول خددا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] محمد: اهل بیت خونه شما کیا هستن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] محمد: همسرانت وبچه ها [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] محمد: ولی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] محمد: مسرانت تا موقع عده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۰] محمد: ولی همسرانه پیامبر تا اخر عمر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۱] سید١١٠: و انزلنا الیک الذکر لتبیین اللناس ما نزلهم الیهم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۱] سید١١٠: به قول شما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۲] سید١١٠: اینجا رسول خددا میامد ایاتی که مردم فقط به ظواهرش بسنده میکردن رو توضیح و شرح میداد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۲] محمد: پس نعوذبالله پیامبر در دوره ایکه بودن نتوانستن این ایه رو به اصحابش بفهمونه اونم از اصولی ترین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۲] محمد: گفته شما درسته [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۲] محمد: نماز اومده باید پیامبرش میگفته چند وقته و چند رکعت [2015/05/05 ۱۰:۲۳ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۲] سید١١٠: اتفاقا شش ماه هر روز صبح میخواست بره نماز صبح میامد در خانه علی و زهرا لفظ اهلبیت من رو به کار میبرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۳] محمد: اما اصول رو بیان کزده لا اله الا الله [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۳] محمد: پس همسرانش چی اهل مدینه هستن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۳] سید١١٠: بعدم این ایه رو میخونده الصلاه یا اهل البیت انما یرید الله ..... [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۴] سید١١٠: اینو که من دیگه نمیگم چند تا منبع از خودتون بیارم که علماتون گفته [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۴] سید١١٠: ایا سنت رسول خدا نمیشه فعل و قول رسول خدا ؟؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۴] محمد: صد درصد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۵] سید١١٠: نه قولش رو قبول کنیم نه فعلش رو پس چیو قبول کنیم ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۵] سید١١٠: در ضمن این ایه رو گوش کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۵] محمد: ببین یه دلیل از علماتون بیار که بگن اصول رو میتوان با سنت ثابت کرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۶] سید١١٠: یا ایها النبی قل لازواجک ان کنتن تردن الحیواه الدنیا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۷] سید١١٠: اصول نیاز به تقلید نداره فهمیدنی هست اما از کجا ؟؟؟از قران وروایت معصوم [2015/05/05 ۱۰:۲۳ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۷] محمد : ببین ماکه میگیم سنت و کتاب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۷] سید١١٠: ینظرم از بحث ددور شدیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۷] محمد: اول باید عصمت ثابت بشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۷] سید١١٠: عصمت ثابت شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۸] سید١١٠: حتی اگه بخواهیم ظاهر این سه تا ایه رو هم مثل یه ادم بیسواد بشینییم ببینیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۸] سید١١٠: حتما برامون سوال هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۸] سید١١٠: ای بابا خدا در ایه اول به زنان میگه خودتون رو برج نکنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۸] سید١١٠: البته در ادامه همون هفت تا دستور کت به زنان داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۹] سید١١٠: بعد یه دفعه گیاد یه گریز میزنه میگه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۲۹] سید١١٠: البته شما با انما که اوردم دیگه از هر گونت رجس وپلیدی پاک هستید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۰] سید١١٠: بعد دوبارت میره سره همون حرف اول و ضمیر اولش ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۰] سید١١٠: واقعا چرا ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۰] سید١١٠: این یه تناقض در کلام خدا نیست بنظرت؟؟؟ [2015/05/05 ۱۰:۲۴ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۰] محمد : هی چی بگم برات [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۱] سید١١٠: اگه بگی این انما زنان رو هم شامل شده دختران رو هم شامل شده خوب باید یه روایتی یه شان نزولی یه چیزی همراتش باشه یا نه ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۱] سید١١٠: اگه بگی نه یه عده از زنان خاص رسول ندا منظورشه ؟؟؟؟ میگم خوب بگو کیا ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۲] سید١١٠: اگه بگی هم زنان هم اهل بیت میگم خ ب چه کاری بود یه ضمیر مشخص از اول میا رد و راحت اینوهم داستان درست نمیشد به قول شما اراده هم تشریعی میشد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۳] محمد: فقط همسرانو پیامبر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۳] محمد: بعدش با حدیث بقیه وارد میشن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۳] سید١١٠: مگر تو تم مثل مسلم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۴] سید١١٠: ترمذی احمد حنبل حاکم طبرانی حاکم حسکانی نسایی ابن عساکر گنجی شافعیو ابن اثیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۵] محمد: خوب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۵] سید١١٠: طبریییی شافعی واحدی خوارزمی طبری سیوطی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۶] سید١١٠: جصاص ابم مغازلی شافعی زمخشری سبط بن جوزی قرطبی ابن کثیر ابن صباغ مالکی ابن حکر عسقلانی [2015/05/05 ۱۰:۲۴ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۶] سید١١٠: ابن حجر شافعی شوکانیی ابن ابدالبر قندوزی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۷] محمد: اینا دشمنای علی نبودنکه چیزیو بپوشانند فقط نباید به یه گفته اونها بچسبی بخاطر نفعت که الان داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۷] سید١١٠: قبول کنی کت فقط و فقط این قسمت از ایه در مورد رسول خدا علی فاطمه حسن و حسین امده ولا غیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۷] سید١١٠: دوست من شما یه روایت بیار که حرف اینها رو رد کنه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۸] محمد: این همه ایه برای همسران امده بدون توجیه و تفسیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۸] محمد: کدومش بزای فاطمه است [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۸] محمد: همش تاویلات [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۸] سید١١٠: در ضمن وقتی صحابی مثل حسن ابن علی عایشه ام سلمه سعدد ابن ابی وقاص انس ابن مالک و غیره هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۹] سید١١٠: کی میره دنبال عکرمه و عقیله ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۹] سید١١٠: پس ببین یه توصیه میکنم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۳۹] سید١١٠: و یه سوال ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۰] محمد: در ضمن واو بین ایاه 34 چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۰] سید١١٠: توصیه این که تعصب رو بذار کنار ببا انصاف برخورد کن [2015/05/05 ۱۰:۲۵ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۰] محمد : توکه میخای جدای اط هم نشون بدی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۰] محمد: 32 [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۱] سید١١٠: سوالم هم اینه مگه دینت رو از همین ها نگرفتی از همین علما وصحابه کدومشون برای دین من زحمت کشیدن که الان میگی به نفعت هست ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۲] محمد: نفهمیدی چی میگم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۲] سید١١٠: شما قصدت از ابتدا هم همین بود که قبول نکنی باشه اشکال نداره اما قضاوت با مخاطبین اینو قیول میکنی ؟؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۲] محمد: در ضمن ایه سی و دو معنیشو بیار تا بفهمی خاصه یا عموم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۲] سید١١٠: شما سوال کردی من پاسخ دادم و بالعکس الان قریب سه ساعته [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۳] سید١١٠: شما میخواهی بهش دالالت کنی من بیارم ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۴] محمد: شما دلیل این که این ایه را عصمت امامان دوازده گانه میدونید بخاطد تکوینی بودنشه که اگر گفته شمام صحیح باشه اهلبیت از نزر شما کیان دوازده تان ولی به همسران پیامبر گفته شما همچون زنان معمولی نیستین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] سید١١٠: برای اینم جواب هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] سید١١٠: صبور باش تارج [2015/05/05 ۱۰:۲۵ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] سید١١٠: صبور باش تارجواب بهت بدم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] محمد: این بحث ها قبلا هم صورت گرفته حتما خودتم خوندی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] محمد: در اخر باین نتیجه دسیدین که این ایات اشتباها چیده شده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۵] سید١١٠: همسران پیامبر مادر های امتوهستند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۶] سید١١٠: پس اگهوکسی بخواد ابروی رسول خدا رو ببره همین همسران که نسبت سببی هم دارند هستند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۶] سید١١٠: بدیهی ایه به این ها بگه شما زن معمولی نیستید بلکه مادران امت هستید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۷] سید١١٠: پس اتقوا بمواضع التهم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۷] سید١١٠: که در جریان ایه افک باز دیدیم نزدیک بود ابروی رسول خدا بره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۷] سید١١٠: که بازم خدا وارد عمل شد و رفع ابهام کرد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۸] محمد: و در ضمن اگر مادر زادی پاک شده اند چرا ای پیامبر به همسرانت ودخترانت و زنان مومن بگو حجاب های بلند خود را بر خویش فرو افکند [2015/05/05 ۱۰:۲۶ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۸] سید١١٠: در همون ایه مورد نظرت هم بهشون میگهومعمولیرنیستید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۸] سید١١٠: هم میگه تقوی پیشه کنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۸] سید١١٠: هم لحن تندی داره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۹] سید١١٠: در حالی که این با اراده خدا سازگاری نداره در انما به بعد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۹] سید١١٠: که بیاد با این لحن یه دفعه رجس وپلیدی رو از این ها برداره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۹] محمد: تشریعی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۹] محمد: دقت کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۴۹] سید١١٠: اونو به همسران گفته نه به اهل بیت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۰] محمد: واو چیه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۰] سید١١٠: نه عزیزم تشریعی قبل و بعد از انما تکوینی در انما اینو دقت کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۰] سید١١٠: براتم هزار تا ادله اوردم حالا قبول نکنو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۰] سید١١٠: از من چیزی کم نمیشه قضاوت باشه برای مخاطب [2015/05/05 ۱۰:۲۶ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۱] محمد : هی برادر این گفتهات زمانی صدق میکنه که واو های بین ایاتو برداری [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۲] سید١١٠: خوب اینم بخاطر اینهوکه سوره یوسف ایه ٢٨ رو دقت نکردی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۳] محمد: و در ضمن در ایه بیوتکن اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۳] محمد: با دیگر کلمه بیت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۳] سید١١٠: انه من کیدکن عظیم /یوسفراعرض عن هذا و استغفریی لذنبک ...... [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۳] محمد: و در ایه بعدی هم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۳] محمد: باز اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۴] محمد: در هردو ایه الله جل جلاله از بیوتکن صحبت میکند یعنی از خانه های زنان پیامبر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۴] محمد: صحبت میکند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۴] محمد: عصر.بخیر [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۵] سید١١٠: ببین یوسف اعرض عن هذا بین واستغفری لذنبک و ان کیدکن عظیم فاصله شده ددر حالی که ربطی به قبل و یعدش نداره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۵] محمد: حالا سوال ما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۵] محمد: این است خانه خود پیامبز هم هست یانه؟ [2015/05/05 ۱۰:۲۷ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۶] سید١١٠: اولا مقصود از بیت ممکن بیت نبوت باشه به قرینه قول خدا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۶] محمد: شاید ها رو در اصول ول کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۶] سید١١٠: فی بیوت اذن الله ان ترفع و یذکر فیهنا اسمه.... [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۷] سید١١٠: همچنین امکان داره مقصود از بیت بیت الله الحرام باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۷] سید١١٠: همون طور که در این ایه هم خدا میفرمیاد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۷] سید١١٠: ان اولربیت وضع للناس للذی ببکه مبارکه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۷] محمد: این گفته ی شما وقتی میباشد که این ایه ها ب قول علامتون جابجا شده باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۷] سید١١٠: اگه شیعه بودی دعای ندبه خونده بودی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۸] محمد: ببین حرف از اصوله تو قران اصولات چند بار اومده صراحتا اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۸] سید١١٠: میدونستی تا ایه تطهیر وو ذکر مییکنه سریع بعدش میگه اول بیت وضع للناس ببکه مبارکا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۹] سید١١٠: چون صراحتا نیومده و پشت هم باید نفی بشه ؟؟؟؟ [2015/05/05 ۱۰:۲۷ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۹] محمد : معنیشو خوندی این دهاهاتون همش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۹] محمد: استغفاره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۸:۵۹] سید١١٠: مگه خوده رسول خدا روزی هفتاد مرتبه استغفار نمیکرد؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۰] سید١١٠: بیارم منابعتون رو از بخاری و مسلم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۰] محمد: صد در صد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۰] محمد: به چه دلیل [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۰] سید١١٠: مگه خوده خدا نگفته استغفار کنید منو ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۰] سید١١٠: چی بت چت دلیل ؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۱] +98 911 523 7702: من ایاته اصولی رو براتون بیارم تا بفهمید چی میخام بگم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۲] سید١١٠: ما موضوع بحثمون اییات اصولی بود ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۲] سید١١٠: شما که قاییل به دو اصل مانیستید یعنی امامت و عدل [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۲] سید١١٠: مگه در بقیه اصول با ما بازم فرقی دارید ؟؟؟ [2015/05/05 ۱۰:۲۸ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۲] محمد : ببین حوصله کن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۲] سید١١٠: کهومن بخوام نفیش کنم؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۳] سید١١٠: بفرما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۴] سید١١٠: یکم سریع تر من باید برم جایی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۶] محمد: دنبال ایاتم عجله داری اینو بگم در مورد احادیثیکه در رابطه با اهلبیت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۶] سید١١٠: خب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۷] محمد: در ان احادیث اخرشو قیچی کردین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۷] سید١١٠: عجب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۷] سید١١٠: شما قیچی نکردش رو بذار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۸] سید١١٠: والاومن الان میبینم هر سال از تعداد احادیث صحیحین چاپ سعودی داره اب میره اونوقت ما قیچی کاریم ؟؟؟؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۸] محمد: پرسیدم اهل بیتش چه کسانی هستند؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۸] سید١١٠: 😄😄😄 [2015/05/05 ۱۰:۲۸ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] محمد : مگر نه این که زنهایش هستند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] +98 محمد: گفت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] سید١١٠: نه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] محمد: نه والله زیرا زن طلاق میگیرد و میرود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] سید١١٠: این سوال رو باید اول که بهت گفتم از اول ایه شروع کن میکردی نه الان [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۰۹] سید١١٠: میگم نکنه هی بهت میرسونن؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۰] محمد: ای بابا صبور باش این حدیث قیچی شده رو بگم برات [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۰] سید١١٠: خوب مگه غیر اینه زن طلاق بگیره بره بازم اهل بیت حساب میشه؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۰] سید١١٠: اخه خیلی عقلانی میخواهی بحث کنی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۰] محمد: مشتری [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۷] محمد: اومدم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۷] محمد: اولا که کسی کمکم نمیکنه بجز کامپیوترم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۸] محمد: دوما اول ایه باید اثبات میشد نه این احادیث [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۸] +98 911 523 7702: ایه اثبات نشد [2015/05/05 ۱۰:۲۹ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۸] محمد : دوما اول ایه باید اثبات میشد نه این احادیث [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۸] محمد: ایه اثبات نشد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] سید١١٠: یه زعم شما همیشه اثببات نمیشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] سید١١٠: یه لطف کن این بذار به عهده خواننده این مناظره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] محمد: ببین سید جان این اختلاف بین ما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] محمد: و شما [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] سید١١٠: در ضمن احتجاج ییا بای قرانی باشه یا روای یا هر دو [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۱۹] محمد: همش سرچشمه میگیره تز عصمت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۰] محمد: که شما قایلین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۰] سید١١٠: که شما بهش قاییل نیستید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۰] سید١١٠: حتی یرای رسول خدا هم قبل از بعثتش قاییل نیستید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۰] محمد: شما از کی فایلین [2015/05/05 ۱۰:۲۹ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۰] سید١١٠: اما یه دفعه همه صحابه میشن عادل حتیی اگه سه ساله باشند [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] سید١١٠: ما از بدو تولد [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] محمد: این همه ایه صریح برای اصحاب اومده [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] محمد: ددش میکنین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] سید١١٠: مگه عیسی از بدو تولد رسول نبود عصمت نداشت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] سید١١٠: خخخخ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] محمد: عدالت صحابه ؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] محمد: یعنی چی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۱] سید١١٠: واقعا منو نخندون [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] محمد: خنده بخاطر چی سید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] سید١١٠: اهل بیت رسول خدا رو گذاشتیدد کنار چسبیدین به صحابی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] محمد: شما بزای اثبات اصولتون یخ ایه هم ندارین [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] محمد: اهل بیت کیا هستن [2015/05/05 ۱۰:۳۰ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] سید١١٠: صحابی که عاری از خطا واشتباهونیستن [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۲] محمد: نه میستن حتی [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۳] سید١١٠: ما سه تا ایه داریم نمیتونید ردش کنید [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۳] سید١١٠: ایه ١٢۴ بقره [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۳] سید١١٠: ایه ۵٩ نسا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۳] سید١١٠: ایه ٣٣احزاب [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۳] سید١١٠: شما کدوم ایه رو بر اولی بودن ابوبکر وعمر به خلافت دارید ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۴] سید١١٠: بسم الله رو کن تا با هم بحث کنییم در موردش [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۴] محمد: هنوز اثبات عصمت مونده چون این اثبات بشه همه چی حل میشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۵] سید١١٠: عصمت در اون سه ایه هم هست [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۵] محمد: همانطوریکه میدونید [2015/05/05 ۱۰:۳۰ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۵] سید١١٠: میخواهی فردا ۵٩ نسا رو مناظره کنیم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۵] محمد: پیامبر پسری نداشت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۶] محمد: و مردم اون زمونه وقتی میگفتن اهل بیت فقط میگفتن همسران [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۶] سید١١٠: نه عزیز [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۶] سید١١٠: ایه مباهله یادت رفت [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۶] سید١١٠: ابناینا وابنایکم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۶] سید١١٠: نساینا ونسایکم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۷] سید١١٠: انفسنا و انفسکم [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۷] سید١١٠: اینها ایا از زنان پیامبر بودند ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۷] سید١١٠: یا از اهل بیت پیامبر ؟؟؟؟ [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۸] سید١١٠: خیلی خوب فکر کنم سه ساعت ونیم بس باشه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۸] سید١١٠: ان شالله بقیه باشه برای بعد [2015/05/05 ۱۰:۳۱ب.ظ] You: [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۲۹] سید١١٠: التماس دعا یا علی خدا نگهدار [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۵] محمد: نت ضعیفه [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۵] محمد: و در احادیثه قیچی شده این امر اومده در احادیثیکه میگویید اهل بیت چارنفرند یا همان کسا [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۵] محمد: مشتری نیستا نمیدونم چرا نمیره این پیامام [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۶] محمد : باشه ان شاالله [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۷] محمد : بحث من این نبود که به مباهله اینا اشاره کمی در اون احادیثی که گفتی این هم داخلش بود [۲۰۱۵/۵/۵، ۱۹:۳۷] محمد: التماس دعا
می پسندم 2 0 2 
تعداد آنلایک ها ( 0 ) از این کاربر |
|||||||
|
|
|||||||
| اطلاعات نویسنده |
مناظره بین شیعه و سنی 3 عصمت
پنجشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ ۱۲:۴۷ قبل از ظهر
[1]
|
|||
|
عضو
شماره عضویت :
1962
حالت :
ارسال ها :
252
محل سکونت : :
ایران سرای من است
جنسیت :
تعداد بازدیدکنندگان :
56
هشدارها :
1
اعتبار کاربر :
3469
پسند ها :
95
تشکر شده : 395
|
ممنون جناب سید بابت زحمات فراوانتون
می پسندم 0
|
|||
|
|
|
|||
| امکان افزودن پاسخ به این موضوع وجود ندارد امکان افزودن موضوع در این بخش وجود ندارد |
|
برچسب ها
|
| مناظره ، بین ، شیعه ، سنی ، عصمت ، |
|
|
دانلود محتوای موضوع
پرینت موضوع
ارسال این موضوع به یک دوست
